刘贤伟 吴建平

    随着全球环境问题的不断恶化,环境运动的不断高涨,对人与环境之间关系的探讨成为热点,环境心理学也在这样的背景之下应运而生。对于环境关心的界定,学术界意见不一,研究者根据自己的研究方法和研究目的都会给予环境关心对应的定义。Schwartz提出规范激活理论(norm-activation theory),该理论认为人们在社会生活中将外部不成文的规范内化为个人的规范、道德义务感、社会责任感、信念与价值观,不遵循这些内化了的价值观或信念行事的人,不仅会受到社会的惩罚,也会受到内心的谴责,因此当个体意识到自己的行为对他人会产生有害结果时,就可能会产生利他的态度和行为,当个体将这种有害结果的责任归咎于自己时,也会产生利他态度和行为[1]。Stern和Dietz进一步扩展了规范激活理论,认为环境关心和亲环境行为可以看成是由某种内在道德规范所激活的利他态度和行为,进而提出价值基础理论(valuebasis theory),即对生态环境问题的态度基于人们最普遍的价值观,这种道德规范建立在关心他人幸福和利益的价值基础之上(例如,当人们意识到破坏环境会对他人产生有害结果,并且如果当个体将环境破坏的责任归因于自己时,就趋向于产生环境关心和亲环境行为)。Stern进一步指出,关心他人幸福和利益的价值观(利他价值观)仅仅是那些可能会引起环境关心和亲环境行为的价值观中的一个,另外还有两个价值观,关心自己的利益(利己价值观)和关心生态圈的利益(生态圈价值观)[2]。Stern的价值基础理论为环境关心的心理学研究提供了新的方向。

    Schultz和Zelezny在前人的基础上,给予环境关心心理学角度的解释,他们认为环境关心是一种态度,环境关心建立在不同价值观基础之上并受之驱动[3]。立足于价值基础理论和态度的心理学研究,Schultz编制了环境关心量表(Environmental Concern Scales,简称ECS),该量表由3个相互关联的维度构成,分别为生态圈环境关心(Biospheric concerns)、利己环境关心(Egoistic concerns)、利他环境关心(Altruistic concerns)。这3类环境关心受利己价值观、利他价值观和生态价值观的驱动,利己环境关心是指个体关心环境是出于对自身利益的考虑,而利他环境关心是指出于对他人利益的考虑而去关心,相应地,生态圈环境关心就是出于对整个生态圈利益的考虑而关心环境[4]。Brown和Schultz指出生态圈环境关心在一定程度上反映了人们将自然环境看作自身一部分的程度[5],这一观点与Roszak的生态潜意识(Ecological unconscious)理论在一定程度上是一致的,即人与自然环境之间存在一种亲密的、普遍的情感联结[6] ......