李培培 陈青萍△ 梁 颖 杨 东

    ①中国.陕西师范大学心理学院(陕西西安) 710062 △通讯作者 E-mail:qingping3150@qq.com ②西安科技商贸职业学院

    关于“破坏性膜拜团体”(Destructive cult)，经常被引用的定义是1985年，在美国威斯康星举行的教派专家代表大会所作出的定义:“要求其成员绝对忠诚或效力于某一人物或主张，其首领为实现自己的目的而不惜通过操作、诱导和控制手段损害徒众的家庭和社会环境的，以宗教、文化或其他形式出现的集团或团体”[1]。本文所指的膜拜成员是指加入破坏性膜拜团体并热衷于其活动，同时心理功能有退化的成员。

    焦虑是个人对即将来临的、可能会造成的危险或威胁所产生的紧张、不安、忧虑、烦恼等不愉快的复杂情绪状态。根据斯比尔伯格的状态-特质焦虑理论，焦虑可以分为状态焦虑和特质焦虑，状态焦虑描述的是一种持续时间较短暂、强度变化较大、不愉快的情绪体验，如紧张、恐惧、忧虑和神经质，伴有植物神经系统的功能亢进;特质焦虑反映的是个体在焦虑倾向上所表现出的相对持久稳定的个体差异。面对不同的应激源或情景时，高特质焦虑的个体会更多地表现出焦虑情绪，对问题的应对方式也比较消极。中外研究者从遗传、认知偏向、人格、环境等方面对特质焦虑进行了大量的研究，以往研究者已通过实验证实了社会因素对状态焦虑有影响，个人因素对特质焦虑有影响[2]。

    近年来，膜拜研究引起了国内外极大的关注，但多数研究是聚焦在膜拜行为产生的社会原因方面，而对于其情绪活动类型却鲜有涉及。膜拜成员作为一个特殊群体，是否存在焦虑状态?是什么性质的焦虑类型?焦虑是否与健康水平相关?导致什么样的病理性行为?采取什么措施进行帮助?这些都是膜拜研究中要解决的难点问题。本研究旨在探索膜拜成员的焦虑类型、健康水平之间的关系，为膜拜成员心理转归提供理论依据以及干预应用指导方法。

    1 对象与方法

    1.1 对象

    2012年10-12月，在陕西省某市抽取膜拜成员62人作为实验组，入组标准:①加入膜拜团体并热衷于其活动，每天“修炼”在3 个小时以上者;②对教主极端崇拜，个人生活被教主控制，为教主捐赠钱财者;③个性有变化，拒绝以往的价值观，批评别人的价值观，认知功能局限者;④感情有变化，对家人和朋友情感淡漠，而对“修炼”执着者;⑤经本人知情同意并愿意配合测试者;⑥无严重躯体疾病、精神疾病和阅读书写障碍者。共发放问卷70 份，回收有效问卷62 份(88.6%) ......