吴一凡孙海一刘婷婷杨 倩汪 凯胡盼盼△

    ①中国.安徽省合肥市第六中学 230022 ②安徽医科大学第一附属医院(安徽合肥) 230022 △通讯作者

    不同年代人群的道德决策能力*

    吴一凡①孙海一①刘婷婷②杨 倩②汪 凯②胡盼盼②△

    ①中国.安徽省合肥市第六中学 230022 ②安徽医科大学第一附属医院(安徽合肥) 230022 △通讯作者

    【摘 要】目的:探讨不同年代人群道德决策能力的变化。方法:51名子辈以及51名父辈作为研究对象。采用汉译的Joshua D Greene编写的道德两难问卷,对他们进行道德两难情境决策测试。结果:子辈在道德决策中的“个人情感”情境做出愿意选择(功利性倾向)的概率(0.49±0.16)明显高于父辈(0.38±0.19),存在统计学差异(t= 3.24,P=0.002)。而两组在道德决策的“非个人情感”以及“道德无关”情境做出愿意选择的概率之间差异均无统计学意义(P>0.05)。结论:子辈在道德决策的“个人情感”情境中更愿意做出功利性选择,这种差异可能与子辈前额叶未发育成熟有关。

    【关键词】道德决策;共情;前额叶皮层;子辈;父辈

    道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的特殊行为规范。道德决策在本质上是一个高度自觉、自主、自为的心理加工过程,是个体自我意识的展示和表现[1]。早期的研究认为,道德决策主要是认知推理的过程,而近年来越来越多的研究表明,道德决策不仅是一个根据外在理性法则进行意识推理的单一认知过程,而更倾向于是一个认知推理、情感处理以及与潜意识相关的复合加工过程[2-3]。关于道德决策的神经影像学研究认为,其与内侧前额叶、颞上沟、颞顶联合区、楔前叶、后扣带回、杏仁核等脑区相关[4]。最近越来越多的研究开始关注青少年的心理情感等问题[5-6]。最近的一项研究显示,道德决策所涉及的脑区随着年龄而发生变化[7]。故我们推测青少年的道德决策能力与其父辈相比可能存在差异。本研究旨在通过道德两难情境决策测试,探讨不同年代人群道德决策能力的变化。

    1 对象与方法

    1.1 对象

    合肥六中高中生(子辈)以及他们的父母(父辈),共计112人,有效测试102份。其中,子辈完成51份,其父辈完成51份。以上被试均身体健康,具有正常的视、听力和语言理解表达能力,无神经系统及精神疾病以及头部创伤、酗酒或药物滥用史。所有入选者参与试验前均被告知本次试验的目的及意义等,并取得了所有被试者及家属的知情同意 ......