孔祥娜 吴亚林 刘宗南 黄艳艳

    中国.湖北科技学院教育学院(湖北咸宁) 437005 E-mail:80060024@qq.com

    农村老年人的精神信仰现状探析*

    孔祥娜 吴亚林 刘宗南 黄艳艳

    中国.湖北科技学院教育学院(湖北咸宁) 437005 E-mail:80060024@qq.com

    目的:调查东西部地区农村老年人的精神信仰现状。方法:分别在东西部地区选择两个具有代表性的村庄,采用老年人精神信仰问卷进行现场调查,分析农村老年人的精神信仰现状。结果:农村的男性老人比女性老人有更低的超自然信仰(t=-3.8161,P<0.001);经济较发达地区的农村老人在精神信仰的4个维度上都低于经济较落后地区的农村老人(t=-1.995,-7.620,-6.172,-7.976;P<0.05);务农的老人伦理信仰高于其他职业的农村老人(t=2.179,P<0.05);留守老人的超自然信仰和伦理信仰高于非留守老人(t=2.423,4.176,P<0.05)。结论:在农村,女性和经济条件较差老人以及留守老人的精神信仰问题非常值得重视。

    发展心理学;农村老年人;精神信仰;留守老人

    精神信仰是个人的意识行为,它的内容广泛,不仅包括人们一般所了解的宗教信仰的内容,还包括科学信仰、对权利、金钱等的追求等。19世纪末,心理学家开始关注信仰,但由于当时宗教学势力庞大,学者们把信仰界定为人与自然的关系[1]。到了20世纪中期,随着社会历史发展中宗教与政治的逐步分离,心理学家对信仰的研究开始摆脱宗教学的束缚,试图从信仰的心理功能属性的角度研究信仰的本质。到了20世纪末,心理学家更加注重从操作性层面对信仰进行研究,试图从更为广泛的人与自然的关系、人与人的关系、人生的意义等视野来规定出一个清晰可见的信仰状态。我国心理学对信仰的研究也是从宗教信仰开始的,并且很长一段时间内,关于信仰的研究远远不及心理学对其他心理现象的主题所进行的探索。20世纪末至21世纪初,中国社会在进行了一系列改革之后,社会正处于转型时期,引发了信仰危机,许多人都希望能为心灵重新找回归宿,因而现在有些学者开始关注民众的信仰问题,并开展了一些实证的研究[2-3]。我国心理学界也开始了对信仰问题的关注,如2000年,中国科学院心理研究所成立“反邪教”研究课题组,开始从心理学理论的角度研究法轮功,并最终出版了《“法轮功”现象的心理学分析》一书[4-5]。2001年,教育部人文社科规划项目重大课题:“当代中国民众价值取向与精神信仰问题研究”,2002年,全国教育科学“十五”规划重点课题:“当代中学生价值取向与精神信仰形成关系的实验研究”,这些重大课题的出现都是信仰问题逐渐得到关注的表现 ......