用中医理论谈心理养生
(接上期)
心理养生的内容
(一)调摄情志、心理平衡
调节情志、避免、消除剧烈或持久的情志刺激，保持心情舒畅是养生长寿的重要手段。正如陶弘景在《养性延命录》中提出的：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶、行此十二少，养生之都契也。”“养生之道，莫大忧悲，大哀思，此所谓能中和者必长寿。”人类与其他动物的不同就在于有丰富多彩的精神生活，人们怎样把握好自己的情感呢?七情应该怎样分配才有益健康呢?大概可以用如下数字概括：
一惊二恐三怒气，四悲五忧是常事，六七人在常思中，笑口常开八九个，惊恐悲忧怒全有，七情平衡春常驻。
人生活在复杂多变的社会里，让人意想不到的事会突然降临，有时惊恐怒气等各种情绪会一起袭来.因此各种情志活动都可能出现太过、太极，在这种情况下，就要用五行生克的办法使之恢复平衡，回到健康状态。
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方法有二
1.移情克盛法
移情克盛法是根据五志相克的理论，通过他人想办法让七情中和来调理情志。例如范进中举的故事，范进金榜提名后大喜若狂，疯跑着喊：”我中举了，我中举了……”巧碰其岳父，劈头打了他一巴掌，他大吃一惊，居然不喜了，病好了。这是由于心属火，主喜，肾属水，主惊恐，水克火，惊恐可以克喜的缘故。再如，从前有个公子，看红楼梦着了迷，一心要娶黛玉，昼思夜想，不思饮食，大夫说：”这好办，我跟黛玉是亲戚，你快吃点饭，养一养，三天后我把她带来。”这下公子又吃又喝，又梳洗又打扮，专等黛玉到来。三天后，黛玉真来了，公子喜出望外，可打开门帘一看，公子勃然大怒，“你怎么给我带一个老太婆来：”大夫说”黛玉要是活着比她还大20岁呢”公子这一发怒，病顿然若失，大脑清醒了。这是因为脾属土主思，肝属木主怒，木克土，思虑太过，盛怒能抑制之。
2.自我克盛法
, 百拇医药
自我克盛法是病人自己加强修养，用五志(七情)中和来调理情志。这首先是要掌握五志相克的规律，然后根据自己某志偏盛的情况，针对性地想办法，使另一志旺盛起来，来克己盛之志。如某人母亲病故，悲痛不已，病倒在床，她若仔细考虑老母亲半身不遂，拉尿在床，生不如死，她的病就会慢慢地好转起来，这是因为思胜悲，火克金的缘故。
发怒对健康影响较大，避免生气的办法：一是躲避，即尽量避开矛盾冲突，遇到无谓纠纷时，不自寻烦恼。二是转移，即生气时把情绪转移到另一方面 去，使情绪稳定，如散步、逛市场、游公园：听音乐等。三是释放，即将心中不快向自己的伴侣或知心朋友倾诉，使自己获得轻松，心情舒畅。四是升华，即忘却不快的事情，将自己的身心都投入到热爱的工作中去，从而减轻负担，达到忘我的境界。五是忍耐，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。六是想象，即有不快之事，从宽处想，自我安慰。
(二)修养德行，笑口常开
笑是人类特有的本能，其他动物都没有笑的功能。《儒门事寻》云：“喜者少病，百脉舒和故也。”说明笑是有利于养生的。现代科学研究证实，笑能使大脑释放出一种类似激素的化学成分“安多芬”，是一种自然的止痛剂，并能提高机体的免疫力；笑能增强呼吸运动，清洁呼吸道；大笑可以促进肠蠕动，使腹部器官和组织得到适当的按摩；大笑能降低体内肾上腺和考的松水平，使血压下降；笑尤其对多愁善感的人有益，因为火克金，喜胜悲，喜笑可以消除或减轻悲忧情绪。笑是保持乐观情绪的好方法，怎样才能有发自内心的笑口常开呢?
, 百拇医药
1、奉献社会：无论你能力大小，只要你奉献了，你的行为就有意义，你就会从中得到快乐。正如苟子所说“有德则乐”，“乐则能久”。孔子亦云：“有大德必得其寿”。不讲奉献，斤斤计较，内心怎么也不会快乐，必然短命。
2、充满爱心：即要做到敬老爱幼，孝敬父母，你尊敬别人，别人才能尊敬你，你才会快乐。正如孔子所说：“仁者寿”。
3、待人宽容：人非圣贤，孰能无过?遇事要胸怀坦荡，包容别人，不要小肚鸡肠，要像弥勒佛那样“肚大能容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”。
4、乐观处世：当今社会给我们提供了良好的生活、工作环境，我们应抱着感激之情来对待社会、对待人民。俗话说知足者常乐，我们要用乐观、积极的态度对待生活，即使身处逆境，也能泰然处之。一位哲学家说的好：“生活像镜子，你笑他也笑，你哭他也哭”。
只要能做到以上几点，笑自然经常会出现在你的脸上，你的身体必然健康，你的寿命必尽天年。
总之，心理养生(养神)是重要的养生方法。人的精神情志活动与脏腑功能、气血运行等有密切关系，突然、强烈、持久的精神刺激，可导致脏腑气机逆乱，气血阴阳失调而发生疾病。因此重视精神调养，用移情克盛法和自我克盛法以及调动笑的力量来克服七情过激，使之达到平衡协调，从而防止疾病的发生，达到健康长寿的目的。, 百拇医药(邵念方)
心理养生的内容
(一)调摄情志、心理平衡
调节情志、避免、消除剧烈或持久的情志刺激，保持心情舒畅是养生长寿的重要手段。正如陶弘景在《养性延命录》中提出的：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶、行此十二少，养生之都契也。”“养生之道，莫大忧悲，大哀思，此所谓能中和者必长寿。”人类与其他动物的不同就在于有丰富多彩的精神生活，人们怎样把握好自己的情感呢?七情应该怎样分配才有益健康呢?大概可以用如下数字概括：
一惊二恐三怒气，四悲五忧是常事，六七人在常思中，笑口常开八九个，惊恐悲忧怒全有，七情平衡春常驻。
人生活在复杂多变的社会里，让人意想不到的事会突然降临，有时惊恐怒气等各种情绪会一起袭来.因此各种情志活动都可能出现太过、太极，在这种情况下，就要用五行生克的办法使之恢复平衡，回到健康状态。
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方法有二
1.移情克盛法
移情克盛法是根据五志相克的理论，通过他人想办法让七情中和来调理情志。例如范进中举的故事，范进金榜提名后大喜若狂，疯跑着喊：”我中举了，我中举了……”巧碰其岳父，劈头打了他一巴掌，他大吃一惊，居然不喜了，病好了。这是由于心属火，主喜，肾属水，主惊恐，水克火，惊恐可以克喜的缘故。再如，从前有个公子，看红楼梦着了迷，一心要娶黛玉，昼思夜想，不思饮食，大夫说：”这好办，我跟黛玉是亲戚，你快吃点饭，养一养，三天后我把她带来。”这下公子又吃又喝，又梳洗又打扮，专等黛玉到来。三天后，黛玉真来了，公子喜出望外，可打开门帘一看，公子勃然大怒，“你怎么给我带一个老太婆来：”大夫说”黛玉要是活着比她还大20岁呢”公子这一发怒，病顿然若失，大脑清醒了。这是因为脾属土主思，肝属木主怒，木克土，思虑太过，盛怒能抑制之。
2.自我克盛法
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自我克盛法是病人自己加强修养，用五志(七情)中和来调理情志。这首先是要掌握五志相克的规律，然后根据自己某志偏盛的情况，针对性地想办法，使另一志旺盛起来，来克己盛之志。如某人母亲病故，悲痛不已，病倒在床，她若仔细考虑老母亲半身不遂，拉尿在床，生不如死，她的病就会慢慢地好转起来，这是因为思胜悲，火克金的缘故。
发怒对健康影响较大，避免生气的办法：一是躲避，即尽量避开矛盾冲突，遇到无谓纠纷时，不自寻烦恼。二是转移，即生气时把情绪转移到另一方面 去，使情绪稳定，如散步、逛市场、游公园：听音乐等。三是释放，即将心中不快向自己的伴侣或知心朋友倾诉，使自己获得轻松，心情舒畅。四是升华，即忘却不快的事情，将自己的身心都投入到热爱的工作中去，从而减轻负担，达到忘我的境界。五是忍耐，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。六是想象，即有不快之事，从宽处想，自我安慰。
(二)修养德行，笑口常开
笑是人类特有的本能，其他动物都没有笑的功能。《儒门事寻》云：“喜者少病，百脉舒和故也。”说明笑是有利于养生的。现代科学研究证实，笑能使大脑释放出一种类似激素的化学成分“安多芬”，是一种自然的止痛剂，并能提高机体的免疫力；笑能增强呼吸运动，清洁呼吸道；大笑可以促进肠蠕动，使腹部器官和组织得到适当的按摩；大笑能降低体内肾上腺和考的松水平，使血压下降；笑尤其对多愁善感的人有益，因为火克金，喜胜悲，喜笑可以消除或减轻悲忧情绪。笑是保持乐观情绪的好方法，怎样才能有发自内心的笑口常开呢?
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1、奉献社会：无论你能力大小，只要你奉献了，你的行为就有意义，你就会从中得到快乐。正如苟子所说“有德则乐”，“乐则能久”。孔子亦云：“有大德必得其寿”。不讲奉献，斤斤计较，内心怎么也不会快乐，必然短命。
2、充满爱心：即要做到敬老爱幼，孝敬父母，你尊敬别人，别人才能尊敬你，你才会快乐。正如孔子所说：“仁者寿”。
3、待人宽容：人非圣贤，孰能无过?遇事要胸怀坦荡，包容别人，不要小肚鸡肠，要像弥勒佛那样“肚大能容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”。
4、乐观处世：当今社会给我们提供了良好的生活、工作环境，我们应抱着感激之情来对待社会、对待人民。俗话说知足者常乐，我们要用乐观、积极的态度对待生活，即使身处逆境，也能泰然处之。一位哲学家说的好：“生活像镜子，你笑他也笑，你哭他也哭”。
只要能做到以上几点，笑自然经常会出现在你的脸上，你的身体必然健康，你的寿命必尽天年。
总之，心理养生(养神)是重要的养生方法。人的精神情志活动与脏腑功能、气血运行等有密切关系，突然、强烈、持久的精神刺激，可导致脏腑气机逆乱，气血阴阳失调而发生疾病。因此重视精神调养，用移情克盛法和自我克盛法以及调动笑的力量来克服七情过激，使之达到平衡协调，从而防止疾病的发生，达到健康长寿的目的。, 百拇医药(邵念方)