对《血证论》“阴阳水火气血论”的气化阐释(1)
关键词:气化;阴阳;水火;气血;脏腑;经络;血证中图分类号:R223.14 文献标识码:A 文章编号:1005-5304(2012)07-0090-03
人体健康状态主要依赖于气血的正常生化运行,疾病的发生即与气血的生化运行有直接的关系。王清任认为:“无论外感内伤,要知初病伤人何物,不能伤脏腑,不能伤筋骨,不能伤皮肉,所伤者无非气血。”气与血正常生化运行中紧密联系的纽带——“气化”机制是最具中医特色的内容。唐容川《血证论》一书即从气化理论入手,基于阴阳、水火、气血的生化运行机理,探讨各种脏腑经络内外血证的机理、临床病证和治疗。
1 阴阳水火气血运行的基础——气化
“气化”的概念最初见于《素问·灵兰秘典论篇》:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。”张景岳《类经》作了进一步阐释:“卫气属阳,乃出于下焦,下者必升,故其气自下而上,亦犹地气上为云也。”其中的“气化”、气的升降、“地气上为云”等概念来源于古代哲学家对天地阴阳气化的理解。
“夫自古通天者,生之本,本于阴阳。”一切生命活动,都离不开天地自然的阴阳运动。阴阳的产生来源于古代先民在日常生活中对各种自然现象、生命活动的直接观察 ......
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