社会工作的君子哲学
利他主义,社会工作者,中庸,君子怀德,君子之德风,君子成人之美,君子中庸,君子坦荡荡,君子有礼,君子周而不比,君子不器,君子知耻
刘备备
余秋雨认为,君子作为一种集体人格的雏形自古就有,其后又经过儒家多年的选择、阐述和提升,形成了一种非常鲜明的人格思想,那就是君子。“君子”有别于西方最常见的绅士和圣徒,是中国最独特的文化标识,具备了鲜明的“集体主义”特征,追求自身价值和社会意义的相统一;“君子”也有别于我国其他传统文化中的觉者和真人,具备了鲜明的“实践性”特征,讲究在实践的过程中建构理论体系,而这两个特征又与社会工作不谋而合。就“集体主义”而言,社会工作虽然肯定个体的价值和自由,但是并不将人从社会抽离,非常注重社会视角;就“实践性”而言,社会工作作为实践学科,在实践过程中不断融合其他学科的理论和技巧,形成独特的社会工作理论体系。
除此之外,余秋雨关于君子的九个特征的描述,更是与社会工作的价值观与伦理如出一辙,
下面我将一并阐述。君子怀德
孔子认为,君子与小人的区别之一就是君子心怀仁德,而小人怀恋私利,也就是说君子是忠诚的利他主义者,这一点就与社会工作完全一致了。无论是国际社会工作公认价值观里的“服务大众”,还是我国社会工作价值观里的“以人为本 ......
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