摘要：张新渝教授根据《灵枢·口问》："故邪之所在，皆为不足"理论，认为正虚在疾病的发生发展中处于核心地位，从而指导临床，在实证中大胆运用扶正的治疗方法，以扶正加辨证进行治疗，疗效颇丰。

    关键词：张新渝；邪之所在，皆为不足；学术思想

    张新渝教授是成都中医药大学资深教授，从事《内经》[1]教学30余载，深谙其理论，并用于指导治疗临床各科疑难杂症，如白血病、血小板减少症、银屑病、神经性皮炎、难治性失眠、脱发、痤疮、月经不调、糖尿病，高血压等，无不信手拈来。张师临证善用正邪理论治病，尤其强调"邪之所在，皆为不足"，重视邪气的重要性，强调正气的决定性，在发病之初即重视扶正，并将"扶正"思想贯彻治疗始终。笔者有幸随师临诊，获益匪浅，现将其运用"邪之所在，皆为不足"的学术思想简介如下：

    1 正虚在疾病的发生发展中处于核心地位

    《素问遗篇·刺法论》云："正气存内，邪不可干"，《素问·评热病论》曰："邪之所凑，其气必虚"，《灵枢·百病始生》也说："此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。"由此可见，邪气的产生，与正气的亏虚密不可分。根据以上理论，张师认为：凡病没有绝对的实证，只有绝对的虚证，正如《灵枢·口问》所云："故邪之所在，皆为不足"。 张师强调："'阴胜则阳病(虚寒)，阴胜则寒(实寒)'，虚证写在前，与内经重视正气有关；而外因要靠内因起作用，在一定条件下 ......