摘要：《素问·宝命全形论》曰："凡刺之真，必先治神"，治神是古代针灸医生必须首先从事的一项基本训练。张宏医师临床一直秉承"治病先治神"的思路，不论是针刺手法、取穴配伍、治疗思路还是和患者的沟通相处，无不体现"调神"的原则。本文通过对治神机理的研究、治神的具体操作方法以及张宏医师临床应用分析，对张宏医师治神思路的整理和总结，旨在系统的建立治神理论与实践相结合的临床思维。

    关键词：治神；针灸；临床应用

    1 针灸治神机理

    中医学将"精"、"气"、"神"共称人之三宝。《内经》中对于"神"论述很多。《灵枢·本神》记载"生之来谓之精，两精相搏谓之神"。《灵枢·平人绝谷》提到"神者，水谷之精气也"。《灵枢·小针解》"广神者，正气也"。《素问·八正神明论》"血气者，人之神"。这都说明了人体的"神"是建立在先后天精气基础上的，来源于先天，依赖后天的调养，是维持一切人体生命活动的基础。狭义的"神"的功能主要包括为高级的精神意识和思维活动，广义的神则指人体的一切功能体现。"耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神"-《素问·八正神明论》。另外"神"还可促进经脉气血的运行，神行则气行，气行则神行，在抵御病邪护卫机体方面起重要作用。"帝曰形弊血尽而功不止者何歧伯曰神不使也……精神不进，志意不治，故病不可愈"-《素问·汤液醒酸论》 ......