语绮窗前，寒梅著花未
梅破知春近，此时节，辽辽曙光中，正值朵朵寒梅，悄然开遍向南的枝头时。
一桩老梅，一端蜡蓓，一段段开在雪里、散在风里的往事故旧。岁岁冰中，有枝一夜清香发散；年年雪里，有人长插梅花为醉。
唐人崔道融，穿过千年的时光向我们说出所见：数端腊萼，初初含风带雪，香中有韵，清极不寒，是孤标而难以复刻的画本。自是极美，然而他又说横笛和愁听，说斜枝倚病看，说朔风如解意，说容易莫摧残，一句一句，读得悲而复去，伤而复来。
宋人黄庭坚，在宜州见梅时，和雪吟诵“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深”。诗里的故事，群芳妒恨也好，平生里愿也罢，一束清梅下，纵然天涯也有江南鱼信，一首《虞美人》，堪堪老尽了这位去国十年夫子的少年心。梅景再美，也读得人心凉。
这样的故事很多。梅花一弄处，断人肠；梅花二弄处，费思量；梅花三弄处，风波起，云烟深处，水茫茫。这样的梅花像是在寒冬的冷水里浸过一般，悄怆幽邃，凄寒伤骨。读着这样的诗词，有时候我会想，它们不该只是晨光里高悬着的蜡蓓，不该只是暮色中挂遍了金钟，应该是有梅漫侵月影，是有朵展上窗纱。梅花，本该就是天赐的胭脂、一抹的腮，何必故作姿态，强加许多，这种想法也慢慢地固执起来。
“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”语出唐人王维的《杂诗》，我很是喜欢这首诗，诗句很质朴，质朴到似乎不用任何技巧，但质朴往往是最容易打动人的。
“君自故乡来，应知故乡事”。关于每个人的“故乡事”，无论古今，都是可以开一张长长的清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，结尾处仍是“羁心只欲问”的意犹未尽。故乡之于每个人，每个人之于故乡的怀念，是亲朋故旧，是山川景物，是风土人情，它们往往平常，往往细小，却蕴含着当年故土生活时亲切有趣的情事，这些点点滴滴连着每个人的记忆，拼出故乡的模样。诗人独问寒梅，平淡质朴得如叙家常，一株寒梅，勾连起那些寒冷岁月里的温馨琐碎。
这样的梅平淡得多，熟悉得多，也亲切得多。
梅花，高洁而风骨，很多人从小就知道，梅花是一种冬天开花、特别耐寒的植物。我的故乡是冬天足够寒冷的山东，但小时候我从未见过梅花，这并不妨碍我对《杂诗》里梅花由心而生的亲近与喜爱。我总会问大人：“为什么咱家这里的冬天，我看不到梅花呢？为什么梅花和水仙同样耐寒，却很少会像梅花一样颂赞水仙呐？”大人们总是在笑，却不回答。后来，我第一次看到真真正正的梅花是在南京的梅花节。在大片大片的梅花中，我想明白了小时候的问题，梅花能耐江南的寒，水仙能耐岭南的寒。所以，应该还是梅花更耐寒一点。
我的童年里是没有梅花的，但我的血脉中有梅花的基因。在南京的梅花节上，记忆中大片的梅花种种，与眼前的梅花模样，撞了个满怀。
随着年龄渐长，眼界和阅历逐渐开阔，我和所有的同龄人一起同世界固执、同世界和解。当我们真正经历过一颗悲伤的心，能够和欢乐的心同唱，会慢慢体会这样一份至高无上的高贵，会慢慢垒砌成内心的高壁。然后，我渐渐地读懂，陆游诗中“一树梅花一放翁”所蕴含和沉淀千年的中国式智慧与风骨；渐渐相信，少年时幼稚的怀疑、反叛，同样会在时间里被打磨、解释。所有的一切，都汇成一种力量，引领自己，更或者能被时光留驻，去引领他人。
同一株老梅树上承接的少年心事一样，人生路上，或许就是固执与和解的相互博弈与扶持，这种说法也许很矛盾，但即使寒冬腊月中，也会奇妙般地开出一簇簇香中有韵的梅。它们是如此博大而辽阔，如此凌厉而和解。
对于梅，前人已然说出了太多我们想到或者从未想到的话，它们风情万种，默默地向人世间寄出方寸情衷。疏影横斜、暗香浮动的梅，神清骨秀、幽独超逸的梅，每个时代，每个人儿，许是都有着自己对它的气质风姿的见解，也该是有着自己对它气质风姿的见解。两者之中，前者也好，后者也罢，都是一样的。
梅花，本就是天赐的胭脂、一抹的腮。
梅破時，花谢酒阑春到也，离离模样。梅花和着冰雪谢尽。一点微酸已经着枝时，古人写过这样几句诗词——“立春枝头东风化，生从此出生，笑去无牵挂，携得燕子语，解得无忧花”。许是绮窗前的梅花，早将芳条指向东，也许这春风就是从梅树枝头上化出来的，从今儿以后，所过之处都姹紫嫣红了。 (王思宇)
一桩老梅，一端蜡蓓，一段段开在雪里、散在风里的往事故旧。岁岁冰中，有枝一夜清香发散；年年雪里，有人长插梅花为醉。
唐人崔道融，穿过千年的时光向我们说出所见：数端腊萼，初初含风带雪，香中有韵，清极不寒，是孤标而难以复刻的画本。自是极美，然而他又说横笛和愁听，说斜枝倚病看，说朔风如解意，说容易莫摧残，一句一句，读得悲而复去，伤而复来。
宋人黄庭坚，在宜州见梅时，和雪吟诵“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深”。诗里的故事，群芳妒恨也好，平生里愿也罢，一束清梅下，纵然天涯也有江南鱼信，一首《虞美人》，堪堪老尽了这位去国十年夫子的少年心。梅景再美，也读得人心凉。
这样的故事很多。梅花一弄处，断人肠；梅花二弄处，费思量；梅花三弄处，风波起，云烟深处，水茫茫。这样的梅花像是在寒冬的冷水里浸过一般，悄怆幽邃，凄寒伤骨。读着这样的诗词，有时候我会想，它们不该只是晨光里高悬着的蜡蓓，不该只是暮色中挂遍了金钟，应该是有梅漫侵月影，是有朵展上窗纱。梅花，本该就是天赐的胭脂、一抹的腮，何必故作姿态，强加许多，这种想法也慢慢地固执起来。
“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”语出唐人王维的《杂诗》，我很是喜欢这首诗，诗句很质朴，质朴到似乎不用任何技巧，但质朴往往是最容易打动人的。
“君自故乡来，应知故乡事”。关于每个人的“故乡事”，无论古今，都是可以开一张长长的清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，结尾处仍是“羁心只欲问”的意犹未尽。故乡之于每个人，每个人之于故乡的怀念，是亲朋故旧，是山川景物，是风土人情，它们往往平常，往往细小，却蕴含着当年故土生活时亲切有趣的情事，这些点点滴滴连着每个人的记忆，拼出故乡的模样。诗人独问寒梅，平淡质朴得如叙家常，一株寒梅，勾连起那些寒冷岁月里的温馨琐碎。
这样的梅平淡得多，熟悉得多，也亲切得多。
梅花，高洁而风骨，很多人从小就知道，梅花是一种冬天开花、特别耐寒的植物。我的故乡是冬天足够寒冷的山东，但小时候我从未见过梅花，这并不妨碍我对《杂诗》里梅花由心而生的亲近与喜爱。我总会问大人：“为什么咱家这里的冬天，我看不到梅花呢？为什么梅花和水仙同样耐寒，却很少会像梅花一样颂赞水仙呐？”大人们总是在笑，却不回答。后来，我第一次看到真真正正的梅花是在南京的梅花节。在大片大片的梅花中，我想明白了小时候的问题，梅花能耐江南的寒，水仙能耐岭南的寒。所以，应该还是梅花更耐寒一点。
我的童年里是没有梅花的，但我的血脉中有梅花的基因。在南京的梅花节上，记忆中大片的梅花种种，与眼前的梅花模样，撞了个满怀。
随着年龄渐长，眼界和阅历逐渐开阔，我和所有的同龄人一起同世界固执、同世界和解。当我们真正经历过一颗悲伤的心，能够和欢乐的心同唱，会慢慢体会这样一份至高无上的高贵，会慢慢垒砌成内心的高壁。然后，我渐渐地读懂，陆游诗中“一树梅花一放翁”所蕴含和沉淀千年的中国式智慧与风骨；渐渐相信，少年时幼稚的怀疑、反叛，同样会在时间里被打磨、解释。所有的一切，都汇成一种力量，引领自己，更或者能被时光留驻，去引领他人。
同一株老梅树上承接的少年心事一样，人生路上，或许就是固执与和解的相互博弈与扶持，这种说法也许很矛盾，但即使寒冬腊月中，也会奇妙般地开出一簇簇香中有韵的梅。它们是如此博大而辽阔，如此凌厉而和解。
对于梅，前人已然说出了太多我们想到或者从未想到的话，它们风情万种，默默地向人世间寄出方寸情衷。疏影横斜、暗香浮动的梅，神清骨秀、幽独超逸的梅，每个时代，每个人儿，许是都有着自己对它的气质风姿的见解，也该是有着自己对它气质风姿的见解。两者之中，前者也好，后者也罢，都是一样的。
梅花，本就是天赐的胭脂、一抹的腮。
梅破時，花谢酒阑春到也，离离模样。梅花和着冰雪谢尽。一点微酸已经着枝时，古人写过这样几句诗词——“立春枝头东风化，生从此出生，笑去无牵挂，携得燕子语，解得无忧花”。许是绮窗前的梅花，早将芳条指向东，也许这春风就是从梅树枝头上化出来的，从今儿以后，所过之处都姹紫嫣红了。 (王思宇)