邢洁

    吉金，是古代青铜器的美称。千年前新鲜出炉的青铜器，可不是我们在博物馆里见到的那样幽绿古暗，而是一片阳光般灿烂耀眼的金色。因此，《诗经》里把华贵的青铜器称作“金”或“吉金”。

    《诗经》不仅是中国古典文学的源头鼻祖，还是一部忠实记录中国青铜时代的史书。自“夏铸九鼎”，青铜文明拉开了序幕，时间跨度长达2000多年，展现了先秦，尤其是商周时期的科技、历史与文化，渐为国之重器。青铜器不是一般人可以拥有的，它作为一种权力和地位的象征，一种记事耀功的礼器而流传于世。发现青铜器最多的地方是墓葬和窖藏，然而在《诗经》里，同样有着一个钟鸣鼎食的吉金世界。

    《诗经》收录了西周初年至春秋中叶的311篇诗歌，言及“吉金”的多达41首，多为祭祀诗、宴飨诗，其中的青铜器以礼器和乐器为主。所谓的礼器，最初大多是日常生活中用于饮食的器皿，后来才发展成礼仪用具的，大抵可分为食器和酒器。另外，还有不少兵器、车马器等其他类型的青铜器。

    1.鼐鼎鼒与争霸雄心

    在《诗经》风、雅、颂三个部分中，“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，共40篇，内容大多是歌颂祖先的功业，均出自王公贵族之手。以著名的《周颂·丝衣》为例——

    丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。

    《周頌·丝衣》还原了西周王室贵族的祭祀场景：主人穿着洁白明秀的祭服 ......