《后漢书·襄楷传》中说：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”襄楷把产生于印度的佛教视为老子教化夷狄的产物，才有了浮屠不三宿桑下的说法，这是彼时对佛教东渐的一种解读。佛家之人戒贪戒奢，才恐恋物生情。

    章怀太子对这一段文字作的注是：“言浮屠之人寄桑下不经三宿，便即移去，示无爱恋之心也。”说的正是这样的意思，佛家之人，已绝尘世之想，不再贪恋俗世的安逸享乐。

    寻常的人是不理会这一套的。隐逸避世如陶渊明，曾写出“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的句子，他是留恋那一片桑梓之地的。“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间 ......