老子言：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”老子将“为学”与“为道”区分开，这显示出老子辩证思维的高妙。

    本文分“为学”与“为道”，来谈谈损与益的问题。

    “为学”的“学”，今天指学问，古人指修身。荀子有篇《劝学》，可以看得很清楚。孔子不也说：“古之学者为己，今之学者为人。”“为己”，指的就是修身。老子说，“为学日益”，这就是在强调进德修业，要在一个“益”字，也就是荀子在《劝学》中所谓“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。但从辩证的观点看，“益”中又要包含“损”，也就是说，美德要“益”，恶德自然要“损”。所以孔子才会说：“君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”

    “为学日益”，在《周易·系辞下》中有很清晰的阐释 ......