周 佳 宋晓兰,2** 廖乾贵

    (1.浙江师范大学 教师教育学院心理系，浙江 金华 321004，2.浙江师范大学 浙江省智能教育技术与应用重点实验室，浙江 金华 321004)

    1 引言

    “正念”一词的历史渊源可以追溯到2500年以前，用来描述佛教心理学理论中健康心理品质的核心要素，并且为了培育这种品质而发展出一系列心理训练方法，此为古典正念(sati)(Gordon,Shonin,Griffiths,&Singh,2014)。而当代正念(mindfulness)提取了其中可以与现代心理学衔接的部分，被定义为当个体将注意以一种特定的方式(有意的、不加评判的)投入当下时产生的意识体验，“觉察”或“觉知”(awareness)是其核心(Crane et al.,2017;Kabat-Zinn,1982)。

    正念是所有人在生活中都可能经历的一种状态，但是其水平在日常活动中常有波动，而正念特质描述了这种波动的倾向性(Park,Reilly-Spong,&Gross,2013)。因而，正念也被认为是一种类状态的特质(state-like quality)(Bishop et al.,2004)，可以从特质和状态两个层面加以测量(Baer,2019)。

    较有代表性的特质正念问卷包括正念注意觉知量表(Mindful Attention Awareness Scale,MAAS)(Brown,&Ryan,2003)、五因素正念问卷(Five-Facet Mindfulness Questionnaire,FFMQ)(Baer et al.,2008)、费城正念量表(Philadelphia Mindfulness Scale,PHLMS)(Cardaciotto,Herbert,Forman,Moitra,&Farrow,2008)等，其中MAAS是最早的单维正念量表，FFMQ为目前使用最广泛的多维正念量表。而状态正念测评工具中较有代表性的为状态正念觉知量表(State-Mindful Attention Awareness Scale,State-MAAS)(Brown&Ryan,2003)、多伦多正念量表 (Toronto Mindfulness Scale,TMS)(Lau et al.,2006)和状态正念量表(State Mindfulness Scale，SMS)(Tanay,&Bernstein,2013)。

    现有对正念干预效果及机制的研究中，对正念的测量多采用特质式自我报告的方法(Moore et al.,2016) ......