神奇的儒家静坐功/黛玉中暑与香薷饮
神奇的儒家静坐功
文/曲镌
儒家静坐功是儒家旨在促进修身养性的一种形骸养静法，其历史可谓源远流长。《庄子·内篇·大宗师》里就记载有静坐养生术。有一次，孔子的学生颜回向孔子汇报说“‘回益矣!’曰：‘何谓也？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’”
这段话的意思是颜回向先生汇报他的进步，是学会一种叫“坐忘”的功夫，这种功夫能忘记肢体的存在；能丢掉聪明，能离开身体，除去心智，同大道混同相通。所谓“坐忘”就是“静坐而心亡”。
《庄子·内篇·齐物论》勾画了先秦儒家们的“坐忘”形象：“隐机而坐，仰天长嘘，答焉似丧其偶。”就是倚案(一种短桌)而坐 ......
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文/曲镌
儒家静坐功是儒家旨在促进修身养性的一种形骸养静法，其历史可谓源远流长。《庄子·内篇·大宗师》里就记载有静坐养生术。有一次，孔子的学生颜回向孔子汇报说“‘回益矣!’曰：‘何谓也？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’”
这段话的意思是颜回向先生汇报他的进步，是学会一种叫“坐忘”的功夫，这种功夫能忘记肢体的存在；能丢掉聪明，能离开身体，除去心智，同大道混同相通。所谓“坐忘”就是“静坐而心亡”。
《庄子·内篇·齐物论》勾画了先秦儒家们的“坐忘”形象：“隐机而坐，仰天长嘘，答焉似丧其偶。”就是倚案(一种短桌)而坐 ......
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