肉体出轨是饿,精神出轨是馋
记得看了李安《色·戒》之后，我说了一句特别惊人的话：“看来，张爱玲说得对啊，‘通向女人的道路是阴道’。”
众人皆失色，我倒觉得这话得到了印证。王佳芝为了破处女之身，忍受了疼痛。跟了易先生之后，才知道女人的欢愉原来是这样的，她后来甚至贪恋他的性。
最后两个字“快走”分明是因为“性”而生了“情”，因为“情”而产生了不舍。
所以，肉体的出轨是更可怕的东西。特别是对女人而言，从古至今，人们把身体看得极其重要，在小说中，女人被男人睡了之后，总会委屈又悲哀地说：我是你的人了，你要对我负责。
我觉得，女人的无奈是因为把肉体看得过重。
不是吗?我一个朋友，酒醉后和以前的初恋情人有了一夜情，结果总是觉得对不起丈夫，于是，说了实话。
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她其实不过是酒醉，不过是忽然想起了青春，那也不行!丈夫二话没说，一个字：离。
她说：“我爱的还是你啊!”哭了又哭，求了又求，丈夫也哭，可究竟不能容忍，只说了一句大实话：“我一想到你的身体让别的男人沾过，我便立刻‘不行’了。”
还有一个女同学，与男人搞“精神之恋”、“柏拉图”，而自己家庭也维护得十分圆满。
她有自己的道理：我把精神给了另一个人，把身体给自己丈夫。于女人而言，还有比身体更重要的吗?
古代女子失身就会被浸猪笼，家族都不容。如果寡妇和人私通，则要背负一辈子的恶名。
陈丹青在《多余的素材》里说，当年的知青，如果被逮到和人私通，就要请全村人喝鸡汤。看到哪个女子正在给鸡褪毛，或者听到谷场里有婆娘在说谁谁请喝鸡汤了，那是要臊死人的。因为听说鸡汤可以去邪气，而撞到男女之事是撞到了鬼气的，不吉利。
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可见，无论在城市还是在乡村，性事总是充满了恐怖与诱惑。陈丹青说：“我多么盼望捉奸捉双，不为道德，也不为性与好奇，只因饿与馋。”
那么，肉体出轨是饿，是饭，不吃不行；精神出轨是馋，馋了，可以看一看，说说话，聊聊天。有一个与之相通的人总是好的，但不一定要吃——不吃也饿不死。
饿与馋这个问题，非常哲学。用在男女情事上，用于肉体与精神上，让人觉得非常痛快与妥当。想直接肉体出轨的，多半已经饿到难忍，所以会有嫖和强奸犯。
但肉体的出轨又是这样不能忍，想想吧，在肉体片刻交融的刹那能不爱?
什么都可以做假，肉体骗不了自己。就像王佳芝，她是在一场场性事中爱上了易先生，那销魂的表情，怕是让人不能忘记。
所以，我能原谅精神出轨的情人。男男女女，在社会上混，谁没有赏心悦目的人?
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暖昧的好处在于只是眉目传情，身体是最后的防线；而肉体上有了纠缠，一般很难分得开了。上了床就忘不了，这是传统的规律。
女的让男的负责，男人更是如猫儿吃鱼，有这次想那次。
《花样年华》里，一对肉体之恋，一对精神之恋，梁朝伟和张曼玉演绎得深情唯美，惹得男男女女都想尝一尝这精神出轨的美，因为如此甜蜜又如此惆怅。
但到了最后，剩的也不过只是一场破碎的风月。精神出轨遇上现实世界，终究绝大多数都是要化成那了悟后的一声叹息。
曾经接过一个读者电话，她哭诉那个男人如何占她便宜，说占有了她3年，到最后说走就走了。
我问她，你是留恋他的情还是他的身体?她一愣，给了我一个让我有些吃惊的回答：他的身体。
她说“他的身体和别的男人不一样，我好像被侵略了，好像一座城，城里只住着他一个人。”
看，这就是身体的魔力，她甚至想念他身体的味道，进而再爱上他。
女人总是这样感性，如果选择出轨，她多半会选择精神，因为更接近于爱情和女人的特质。
男人呢?可能会选择肉体，因为更接近于原始和性本能。, 百拇医药(雪禅)
众人皆失色，我倒觉得这话得到了印证。王佳芝为了破处女之身，忍受了疼痛。跟了易先生之后，才知道女人的欢愉原来是这样的，她后来甚至贪恋他的性。
最后两个字“快走”分明是因为“性”而生了“情”，因为“情”而产生了不舍。
所以，肉体的出轨是更可怕的东西。特别是对女人而言，从古至今，人们把身体看得极其重要，在小说中，女人被男人睡了之后，总会委屈又悲哀地说：我是你的人了，你要对我负责。
我觉得，女人的无奈是因为把肉体看得过重。
不是吗?我一个朋友，酒醉后和以前的初恋情人有了一夜情，结果总是觉得对不起丈夫，于是，说了实话。
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她其实不过是酒醉，不过是忽然想起了青春，那也不行!丈夫二话没说，一个字：离。
她说：“我爱的还是你啊!”哭了又哭，求了又求，丈夫也哭，可究竟不能容忍，只说了一句大实话：“我一想到你的身体让别的男人沾过，我便立刻‘不行’了。”
还有一个女同学，与男人搞“精神之恋”、“柏拉图”，而自己家庭也维护得十分圆满。
她有自己的道理：我把精神给了另一个人，把身体给自己丈夫。于女人而言，还有比身体更重要的吗?
古代女子失身就会被浸猪笼，家族都不容。如果寡妇和人私通，则要背负一辈子的恶名。
陈丹青在《多余的素材》里说，当年的知青，如果被逮到和人私通，就要请全村人喝鸡汤。看到哪个女子正在给鸡褪毛，或者听到谷场里有婆娘在说谁谁请喝鸡汤了，那是要臊死人的。因为听说鸡汤可以去邪气，而撞到男女之事是撞到了鬼气的，不吉利。
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可见，无论在城市还是在乡村，性事总是充满了恐怖与诱惑。陈丹青说：“我多么盼望捉奸捉双，不为道德，也不为性与好奇，只因饿与馋。”
那么，肉体出轨是饿，是饭，不吃不行；精神出轨是馋，馋了，可以看一看，说说话，聊聊天。有一个与之相通的人总是好的，但不一定要吃——不吃也饿不死。
饿与馋这个问题，非常哲学。用在男女情事上，用于肉体与精神上，让人觉得非常痛快与妥当。想直接肉体出轨的，多半已经饿到难忍，所以会有嫖和强奸犯。
但肉体的出轨又是这样不能忍，想想吧，在肉体片刻交融的刹那能不爱?
什么都可以做假，肉体骗不了自己。就像王佳芝，她是在一场场性事中爱上了易先生，那销魂的表情，怕是让人不能忘记。
所以，我能原谅精神出轨的情人。男男女女，在社会上混，谁没有赏心悦目的人?
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暖昧的好处在于只是眉目传情，身体是最后的防线；而肉体上有了纠缠，一般很难分得开了。上了床就忘不了，这是传统的规律。
女的让男的负责，男人更是如猫儿吃鱼，有这次想那次。
《花样年华》里，一对肉体之恋，一对精神之恋，梁朝伟和张曼玉演绎得深情唯美，惹得男男女女都想尝一尝这精神出轨的美，因为如此甜蜜又如此惆怅。
但到了最后，剩的也不过只是一场破碎的风月。精神出轨遇上现实世界，终究绝大多数都是要化成那了悟后的一声叹息。
曾经接过一个读者电话，她哭诉那个男人如何占她便宜，说占有了她3年，到最后说走就走了。
我问她，你是留恋他的情还是他的身体?她一愣，给了我一个让我有些吃惊的回答：他的身体。
她说“他的身体和别的男人不一样，我好像被侵略了，好像一座城，城里只住着他一个人。”
看，这就是身体的魔力，她甚至想念他身体的味道，进而再爱上他。
女人总是这样感性，如果选择出轨，她多半会选择精神，因为更接近于爱情和女人的特质。
男人呢?可能会选择肉体，因为更接近于原始和性本能。, 百拇医药(雪禅)