关键词：肝藏魂；七情致病；柔肝归魂

    中图分类号：R223.1文献标志码：B文章编号：1007-2349(2014)03-0083-02

    “肝藏血，血舍魂”是中医的传统理论，笔者通过对其“肝藏魂”理论的再认识，为中医临床研究及治疗精神情志类疾病提出新的观点及方法。

    1理论渊源

    “肝藏魂”理论源于《内经》，历代医家都对其有所阐述。

    1.1 肝《说文解字》卷四、肉部言：“肝木藏也，从肉干聲”。《素问·六节藏象论》言：“帝曰：藏象何如？岐伯曰：……肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳(阴)中之少阳。通于春气”。《素问·灵兰秘典论》曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。“将军”者统帅三军之将，内而屯兵，外而征战，运筹帷握之中，而决胜于千里之外。因此，从功能而言，肝为风木之藏，通少阳春气，行升发疏泄之职，调畅一身气血，促进各藏腑功能正常发挥，协调藏腑关系。

    1.2 藏《说文解字》卷一、艸部言：藏，匿也。《漢書》通用臧字。指藏于体内的内脏。从字面分析藏有两层含义：一指藏匿，蓄也，如：“潛龍勿用，陽氣潛藏”，“君子藏器于身，待時而動”等；二指脏腑，是中医的藏腑概念，并不是单纯指某一脏的脏腑实体。

    1.3魂《说文解字》卷九、鬼部言：魂，陽气也。魂与魄是人类精神活动的基本组成部分。魂是潜于神之中的，魄是隐于精之中的；潜于神之中则受神的控制，随神生灭往来，是一种潜意识；精凝而为形，隐于精之中则为形体官窍之用。正如《灵枢·本神》所言“随神往来者谓之魂 ......
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    李继红 李青 曹颖颖 聂皎 昆明市妇幼保健院;昆明市中医医院;云南中医学院附属第三医院;

    【摘要】正"肝藏血,血舍魂"是中医的传统理论,笔者通过对其"肝藏魂"理论的再认识,为中医临床研究及治疗精神情志类疾病提出新的观点及方法。1理论渊源"肝藏魂"理论源于《内经》,历代医家都对其有所阐述。1.1肝《说文解字》卷四、肉部言:"肝木藏也,从肉干聲"。《素问·六节藏象论》言:"帝曰:藏象何如?岐伯曰:……肝者,罢极之本,魂之居也;其华在爪,其充在筋,以生血气,其味

    【关键词】 肝藏魂 七情致病 柔肝归魂

    【分类号】R223

    “肝藏血,血舍魂”是中医的传统理论,笔者通过对其“肝藏魂”理论的再认识,为中医临床研究及治疗精神情志类疾病提出新的观点及方法。1理论渊源“肝藏魂”理论源于《内经》,历代医家都对其有所阐述。1.1肝《说文解字》卷四、肉部言:“肝木藏也,从肉干聲”。《素问·六节藏象论