3 益气如何养阴

    如上所述，治燥之法以濡者润之，或养阴生津，或滋阴润燥，或敛阴止汗，如张仲景之麦门冬汤，俞根初之清燥救肺汤，而气阴两伤之剂首推生脉散，人参、麦冬、五味子三药合用，一补一润一敛，益气养阴，生津止渴，敛阴止汗，使气复津生，汗止阴存，气充脉复[3]。魏丹霞教授在临床治燥过程中重视益气养阴，养阴自可除燥，益气如何养阴值得我们分析。

    3.1 气不足便是寒 寒性收引凝滞，易伤阳气，阳气温煦、气化功能减弱，津液不能得到有效生成，成了无源之水，便可导致机体津液不足而生燥，因此益气之法目的是恢复气化功能，如大地之蒸腾，此处是指益阳气。

    3.2 气上腾便是水 地气上为云，天气下为雨，一方面是指恢复肺气之宣发和肃降功能，脾胃运化之元气上输于肺，肺为水之上源，通调水道，布散津液至全身，此处主要指益肺气;另一方面则是脾胃所化生的水谷精微物质，奉心化赤而为血，成了阴液的基础，而燥邪病位在上焦、在卫分、在表，以血润燥无异于远水来救近火，魏丹霞教授认为补脾胃之气可化生精微物质而生血，是阴液的物质基础，其余阴液均可通过阴血化生，补益脾胃是根本，此处是指益脾气。

    3.3 气虚则水停 阳气有推动作用，益气取阳气推动津液输布作用，运达全身，则燥邪可除。

    综上所述，以益气养阴之法治燥，存在着确切的理论基础，阴分不足可直接导致津液的亏虚而生燥，气虚则间接使得津液不足而生燥，燥者濡之与益气养阴是具体与概括、个别与一般的关系 ......