养生慧语(2)
13、相信自己的感觉
与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具有的自我调节能力、但这需要在你得道(智慧养生)的前提之下，才能分辨这一切。
14、健康，从调节心性开始
为了你的健康，修道吧。修道得到的快乐是人生最高的享受。
15、气血足，病情才显现
对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机)，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
16、违背养生法则，得病机会增加
人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大为增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
17、保持一定的饥渴
人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
18、足够的气化食物
人要想健康，就必须使体内有足够的“气”，来“气化”所进的食物。只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的“虚火”损害你体内的脏器。这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。
19、灵机一动，计上心来
俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”宁如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就像氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
20、没受过任何教育的人也奇倔
其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
21、人生最忌乱
人生最忌是个“乱”字。心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
22、适度勿过
多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
23、心虚弱，外邪乘入
身病之起，无不由心虚弱，外邪乘人。而心虚气弱，每由心魂脑乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此为病之起因。
24、欲长寿，先除病
凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。, 百拇医药(郭薇)
与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具有的自我调节能力、但这需要在你得道(智慧养生)的前提之下，才能分辨这一切。
14、健康，从调节心性开始
为了你的健康，修道吧。修道得到的快乐是人生最高的享受。
15、气血足，病情才显现
对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了(一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机)，病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
16、违背养生法则，得病机会增加
人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大为增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
17、保持一定的饥渴
人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
18、足够的气化食物
人要想健康，就必须使体内有足够的“气”，来“气化”所进的食物。只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的“虚火”损害你体内的脏器。这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。
19、灵机一动，计上心来
俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”宁如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就像氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
20、没受过任何教育的人也奇倔
其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
21、人生最忌乱
人生最忌是个“乱”字。心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
22、适度勿过
多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
23、心虚弱，外邪乘入
身病之起，无不由心虚弱，外邪乘人。而心虚气弱，每由心魂脑乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此为病之起因。
24、欲长寿，先除病
凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。, 百拇医药(郭薇)