圆满
木心
生命的两大神秘：欲望和厌倦。
每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的便是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。
智者求超脱。古时的智者就已洞悉，不幸的根源在于那厌倦的前身，即欲望。若要超脱，除非死，或者除非像死一般活着。
以“死”去解答“生”——那是什么？是文不对题，题不对文。
近代的智者劝解道：“欲望的超脱，最佳的方法莫过于满足欲望。”
这又不知说到哪里去了，岂非只能遵从，只能屈服？
“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”
此一偈，好果然是好極了，然而谁也做不到三天的圆满，更何况永恒的圆满。, 鐧炬媷鍖昏嵂
生命的两大神秘：欲望和厌倦。
每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的便是熟、烂、腻、烦，要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。
智者求超脱。古时的智者就已洞悉，不幸的根源在于那厌倦的前身，即欲望。若要超脱，除非死，或者除非像死一般活着。
以“死”去解答“生”——那是什么？是文不对题，题不对文。
近代的智者劝解道：“欲望的超脱，最佳的方法莫过于满足欲望。”
这又不知说到哪里去了，岂非只能遵从，只能屈服？
“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”
此一偈，好果然是好極了，然而谁也做不到三天的圆满，更何况永恒的圆满。, 鐧炬媷鍖昏嵂