黑春梅

    认识宋老师，比偶然还偶然。

    去年，达斡尔族女作家苏丽去敖鲁古雅乡采风回来，打电话向我介绍她新认识的宋老师，给我讲敖鲁古雅兽皮画。还给我发来一篇稿子和几张照片。她说稿子是宋老师写的，我大致看了一下，不足千字，都是官话。本想把稿子让苏丽老师退回去，但那些兽皮画照片却着实把我镇住了。就这样，跟苏丽要了宋老师的联系方式，在电话里，QQ上，Email中对她进行了异地采访，了解了她的兽皮画和她的朋友巴姨、柳霞、翟大哥、土豹等很多可爱的鄂温克猎民。随着禁猎，以及敖鲁古雅驯鹿种群数量的减少，作画的原材料越来越少，再加上纯手工制作周期长，现在，敖鲁古雅乡仅有她一人在继续做兽皮画。坚持，源于热爱。对艺术的爱，对这个民族的爱。

    敖鲁古雅兽皮画是由使鹿鄂温克人的驯鹿拼缝手工制作演化过来的，经过了300多年的历史变迁。如果说兽皮画就必须先说说创始人柳芭，这个从使鹿鄂温克部落走出去的女画家。

    其实，柳芭创作兽皮画也非常偶然，当时，她因为不适应城市生活，从呼和浩特停薪留职回到猎民点。上山时匆忙，她没有带画具，只好跟着妈妈、姥姥，给男人缝制入冬要穿的皮套裤。柳芭对色彩非常敏感，她发现驯鹿腿部皮子上毛色有深浅不一自然过渡的变化，她把皮子拿在手里琢磨了好久，突然有了创作灵感。据柳芭的母亲巴姨回忆，柳芭当时就不让他们再用驯鹿腿皮缝东西了，说她要这些皮子作画。她用猎刀把腿部的皮子裁好，又用她妈妈和她姥姥捻好的鹿筋线，按照自己的构思把皮子拼缝起来，最后，还用黑色熊皮做了个边，很像一个画框。就这样，她做出了第一张具有浓郁民族风格的兽皮画。

    柳芭留在世上的兽皮画仅有4幅，兽皮画代表了她一生最高的艺术成就。

    宋仕华第一次看到的兽皮画，并不是柳芭原作的实物，而是她兽皮画的一张黑白照片。如果没有人告诉她这是用驯鹿腿皮做的，她还以为是一幅水墨画。画面是六只奔跑的驯鹿，骨感凸显，动感十足，真不相信皮子能拼出这样的效果。后来在敖乡博物馆，看到了柳芭的兽皮画，被这种艺术形式散发的魅力深深地吸引 ......