辛克鹏

    编者按：2019年是“五四运动”100周年，我们在了解这段历史的时候会感慨那些先进的知识分子与无产阶级革命者寻求民主、自由与科学的勇气。历史上，新时代的开拓者们善于将先进的思想文化与自身相结合，从而开辟出一条全新的道路。从本文中我们可以了解“五四运动”对马克思主义中国化起始阶段的影响，这为马克思主义基本原理在中国的传播奠定了基础。

    马克思主义作为一种西方外来的思想和文化，传播到中国并且在这里扎根、发芽到壮大经过了不断地挫折、经受了无数次考验。这一曲折反复的过程，就是马克思主义不断中国化的过程，即把马克思主义的普遍原理与中国的具体实际相结合的过程。“马克思主义中国化”这一概念，更多的是指在中国共产党成立后提出的，尤其是毛泽东同志在1938年10月党的六届六中全会上提出并阐述“马克思主义中国化”的概念，而在对中国共产党成立前马克思主义中国化的相关表述较少。基于这种情况，本文拟对马克思主义在中国共产党成立前，它在中国的传播和发展作初略探讨，特别是“五四运动”对马克思主义中国化起始阶段的影响。

    众所周知，五四运动指1919年5月4日发生于北京的，以青年学生为主，结合广大市民群众、工商业人士等社会中下阶层广泛参与地一次游行示威、请愿、罢课、罢工的爱国运动。这是我们通常所指的狭义上的“五四运动”。广义上的“五四运动”指从新文化思想运动开始直到中国共产党成立这个阶段。“五四运动”是中国历史上一次规模庞大、影响深远的政治思想文化运动。它对于马克思主义的中国化，笔者认为可以分为三个层面来理解。

    一

    五四运动促进了新思想在中国的传播，这其中就包括马克思主义。最终，中国的先进分子在众多新思想中选择了马克思主义。这是马克思主义中国化的基本前提。

    中国自近代以来，逐步沦为半殖民地半封建社会。为了实现救亡图存的目标，许多仁人志士纷纷“睁眼看世界”，从“师夷长技以自强”的洋务派主张学习西方的“器物”，到资产阶级维新派主张通过变法学习日本的君主立宪制，再到资产阶级革命派主张通过革命手段建立民主共和制，这无不体现出当时国人想通过学习、效仿西方国家的科学技术、社会制度来实现中国富强的强烈愿望 ......