【摘要】傣族所信仰的宗教是原始宗教兼南传上座部佛教，“招魂”仪式是这两种宗教的结合体，本文针对“招魂”田野调查的个案，运用“现场参与和体验”的方法，对“招魂”仪式进行考察和研究。通过论证，得出“招魂”是傣族独特的宗教产物，具有明显的心理治疗意义。

    【关键词】宗教;心理治疗;探究

    【中图分类号】R29【文献标识码】A【文章编号】1007-8517(2010)10-189-2

    [Abstract]:Dai believe in a religion is a primitive religion and Hinayana Buddhism，\"calling back the soul\" ceremony is a combination of these two religions，this paper for \"calling back the soul\" field survey of the cases，the use of \"on-site participation and experience\" approach，of \"calling back the soul\" ceremony to inspect and research. Through evaluation，the impression that \"calling back the soul\" is a product of Dai's unique religious，with obvious meaning of psychological treatment.

    西双版纳傣族信奉万物有灵的原始宗教，南传上座部佛教传入后，原始宗教的信仰仍然保留下来。傣族先民认为，世间万物，包括人和动植物，都有灵魂，而且灵魂是不死的，它可以离开物体而存在。傣族认为人生病是灵魂受到了某种伤害;死亡，则是灵魂离开肉体不再回来了。人们出于对各种疾病和灾害的恐惧，也出于对制服病痛、战胜灾害的强烈愿望，力图通过招魂，把受到伤害或游离了的灵魂招回来。西双版纳傣族替人招魂的主要方式有“唤欢龙”(招大魂)、“唤欢囡”(招小魂)、“菲欢”(挽魂)和“唤欢南朗”(招黑姑娘魂)四种。据调查，西双版纳傣族共有81种招魂方法。他们认为，人身上有32个大鬼、92个小鬼。只要其中某一个鬼魂受到伤害或离开人体，人体的某个部位就会生病 ......