【摘要】四象医学源于《内经》,而发于《伤寒》,是对中医五行、藏象和体质学说的变革和应用。“四象人”既是四种体质和四种基本的病证类型模式的综合体,又是一种独特的藏象概念。

    【关键词】四象人;藏象;体质;病证;综合体

    【中图分类号】R2-03【文献标识码】A【文章编号】1007-8517(2010)18-014-2

    四象医学起源于《东医寿世保元》,是李济马(1837-

    1900)先生创立的朝鲜族民族医药学理论体系。四象医学源于《内经》,而发于《伤寒》,是对中医五行、藏象和体质学说的变革和应用。“四象人”既是四种体质和四种基本的病证类型模式的综合体,又是一种独特的藏象概念,是四象医学理论体系的理论核心。

    1“四象”源于《内经》

    四象医学之“四象”一词起源于《周易》。《周易·系辞上传》说:“易有太极,是生两仪(阴阳),两仪生四象(太阳、少阴、少阳、太阴),四象生八卦。”遵循这一原理李氏便勾勒出了四象医学的“太极与四象”式的脏腑间关系模式。《东医寿世保元》说:“五脏之心,中央之太极也,五脏之肺脾肝肾,四维之四象也。”四象医学根据人的体质特征,把人分为四种基本类型,即太阳人、少阴人、少阳人、太阴人,合称为“四象人”。李济马先生说:“余生于医药经验五、六千载后,因前人之述偶得四象人藏腑性理,著得一书,名曰寿世保元。原书中张仲景所论太阳病、少阳病、阳明病、太阴病、少阴病、厥阴病,以病证名目而论之也。余所论太阳人、少阳人、太阴人、少阴人,以人物名目而论之也。二者不可混看,又不可厌烦,然后可以探其根株而采其枝叶也。”(《东医寿世保元》)李氏又说:“《灵枢》书中有太少阴阳五行人论,而略得外形,未得藏理 ......