【摘 要】 在人类生命的过程中，健康、长寿是永恒的追求，养生则是满足这一愿望的手段。藏象学说是中医独特的解剖、生理、病理学说，反映了中医以整体、恒动为基本观念的人体生命观。二者无论在理论基础上还是在实践应用中都有着不可分割的联系，藏象学说不仅在整体性、恒动性等方面与中医养生做到理论与实践相结合，更是将中医养生在针对不同脏腑、不同个体、不同环境所使用的方法和目的做了进一步的精细化，进一步完善和充实了中医养生学的理论和方法。

    【关键词】 中医养生；藏象学说；整体性；恒动性

    【中图分类号】R212，R2231 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517(2014)24-0026-02

    在人类生命的过程中，健康、长寿是永恒的追求，养生则是满足这一愿望的手段。养生一词最早见于《庄子》内篇。所谓养，是保养、调养、培养、补养、护养之意，所谓生，是生命、生长之意。中医养生，就是人类为了自身生存和健康长寿，根据中医理论和生命发展的客观规律，以中医“治未病”等预防医学的思想为指导所进行的能够保养身体、防病治病、增进健康的一切物质活动和精神活动[1]。藏象学说，就是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体脏腑组织的生理功能、病理变化及其相互关系的学说，是中医独特的解剖、生理、病理学说，反映了中医以整体、恒动为基本观念的人体生命观[2]。藏象学说是在脏腑学说基础上系统化、整体化，网罗天地自然、人的精神、肉体各个层面演化而成 ......