【摘 要】 虚劳为多种慢性虚弱证候的总称，慎柔之前，医家皆“侗言之”，慎柔分虚劳为虚损、痨瘵两门；认为损病发热多为气虚，治疗多从温补入手，反对过服寒凉；五行制化则生我者为母，克母者为父；指出虚损日久皆属脾胃，不但重视脾阳，亦有补脾阴之法；其用药平和，但藥物炮制、煎煮、服用多有讲究。文章浅析慎柔辨治虚劳的学术思想，以飨同道。

    【关键词】 胡慎柔；虚损；温补

    【中图分类号】R229 【文献标志码】 A【文章编号】1007-8517(2018)04-0007-02

    胡慎柔是明末著名医家，尤精于虚劳证的治疗。其先后从学于名医周慎斋和查了吾，其学深入慎斋、了吾两先生之室，又精研丹溪、东垣、立斋[1]，终成一代大家。笔者深入学习其著作《慎柔五书》，对其治疗虚损学术思想有初步认识，现对其做一浅析。

    1 虚劳分两门

    “虚劳”一词实为二证，“虚”即“虚损”，“劳”为“痨瘵”。慎柔之前，“虚劳”不分，医家皆“侗言之”，至慎柔乃集先贤之法，授受之源，以虚损、痨瘵截分两门。

    慎柔认为虚损、痨瘵“症有不同，治有相反”[2]。损病自上传下，至脾肾不治。如慎柔尝治虚损，但咳嗽、发热等症，以为可治，服药十余剂，咳嗽略可，热亦微退，至二十剂外，病反甚，且两足渐无力至不能行，慎柔认为此“下焦肾气衰惫”，终果不治。劳病则自下传上 ......