2.2 祖灵崇拜，修德养性 苗族将祖先看成是至高无上的“神灵”，认为祖先灵魂永不陨灭与他们有着亲缘关系，所以较其他神灵更多了一份归属感。苗族认为人死后会有三个灵魂，一个回归到原先的出身地，一个安息于墓地，还有一个会重返阳间来监视子孙后代，以约束子孙的行为，维护苗寨的平安。

    在苗乡凡遇盛大的民俗节日，就必定要请祖先参加，“祭祖”活动已融入了苗民生活。每逢佳节，苗民均载歌载舞，芦笙舞与木鼓舞，是具有代表性的祭祖性舞蹈，讲究鼓应珍藏，吹奏的芦笙也不能随意放置与污染。同时歌舞娱情助兴，动作舒筋缓急，可以维护机体的生理功能，同时陶冶性情，达到了形神双修的目的。历史上的“四月八”是苗族首领亚宜率领众部队浴血奋战、抵御外邪入侵之日，到了這一天苗族均会前往先祖征战地，怀念英雄先烈。当天还会食用辣味很重的菜肴，饮用烈性烧酒，农历四月气候潮湿，辛能行散祛湿，同时食用“甜酒酿糍粑”，酒能行气活血、通络止痛，糯米能养脾胃、滋元气，在纪念祖先的同时还蕴含了保养摄生的理念。苗寨在“过苗年”时有“扫寨”的习俗，这一天村寨会宰杀猪一头，同时由德高望重的老人口中默念祷词，大家均分得一份猪肉，家家户户在这一天都要熄火，寓意着来年平安不会发生火灾。“扫寨”的习俗与《焚巾曲》中所诉说的“蝴蝶妈妈”祭祀祭祖、杀猪扫村寨相契合[6]，体现了祖先崇拜在精神方面的养生作用 ......