年间南渡，士大夫不习水土，多患脚弱，惟支法存能治疗此患，而且很见效，后被广州刺史王谈所误杀。梁七录有：支法存《申苏方》五卷，已佚。然而唐·千金、外台、证类本草等书中，尚屡见支太医或支太医方。 深师是宋齐间的僧人，也善治脚弱之疾，曾撰录支法存等医方30余卷，当时的人称之为深师方，据传深师是从西域而来的高僧。

    胡道洽也是汉化的胡人，自谓广陵人，其年代相距支法存大师不远，著有《胡道洽方》。隋唐诸志及千金、外台诸书均作“胡洽”，旧唐志作胡居士方三卷，新唐志作胡居士治百病要方三卷，皆题胡洽撰。日本现存书目作“胡洽方”三卷，此盖避齐太祖肖道成讳，故删去“道”字，惟《宋史·艺文志》作“胡道洽方”，保存了最终的形状。又胡氏似马雷学同时，或较其稍后，相传对于雷公炮炙论，亦尝为其加工。

    唐代来到中国的胡医，与日增多，且有一定的疗效，尤其是眼科方面，刘禹锡赠医科婆罗门僧的诗里说道：“三秋伤望眼，终日哭途穷，两目今先晴，中年似老翁，看朱渐成碧，羞日不禁风，师有金篦术，如何为发蒙。”金蓖是眼科决障的器械，在《涅盘经》卷八里有记载，还有称作金筹、金箸的，可能是一种擦眼、治眼的器械。

    自从印度的《龙树菩萨眼论》，翻译成中文后，印度医学的手术和中国固有的药物整体疗法 ...... 如果您在使用手机等流览时无法查看或下载全文，可能是被搜索引擎失真“转码”，请点击屏幕最下方的“电脑版”或“原网页”访问。


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