戴水平 杨卫丽 张俊清 刘明生

    1.海南医学院热带药用植物研究开发省级重点实验室；2.海口市黎族医药重点实验室，海南 海口 571101

    黎族医药，是黎族人民在长期与疾病斗争的医疗实践中不断积累宝贵经验的总结，是中华民族传统医药的重要组成部分。宝贵的黎族医药文化遗产濒临失传，亟待抢救发掘传承和创新发展[2]。经过数千年的传承与发展，黎族医药逐渐形成了自身的医药理论，有着本民族医药特有的基础理论、诊断方法、疾病理论、治疗方法和药物理论。

    1 独具特色的医药理论

    1.1 医学模式

    查考黎族原始社会的历史、经济、医药文化，无不记载着崇神信仰与祖先崇拜。主要是崇拜和继承祖先的采用求神鸡卜、米卜，杀牲祭神等巫术求医治病。在古代，巫医是黎医药知识的积累者。一些古文献对黎族地区当时的风土民情也作了这样的记载：病不服药，惟事寨祭，或信巫鬼，重淫祀，从古然也。这从一个侧面反映了巫医在黎族民间的盛行。

    黎医认为草药的药性和功效源于土、水、火、气四行。土为药物生长之本，水为药物生长之液，火为药物生长之热，气为药物生长运行之动力[3]。黎医也有阴阳概念，山属阳，水属阴，草药也分阴阳，有公药，也有母药，阳光强烈照射的地方生长的草药，其性能燥热，而生长在阴凉地方的草药则性寒冷。

    黎医对部分疾病的诊疗体现机械论医学模式，即仅针对病变局部用药而非针对整体用药。通俗的讲，就是头痛医头，脚痛医脚。如槟榔果煮服治疗肠道寄生虫病以及疟疾所致的肝脾肿大，用熊胆、熊骨膏冲酒服治疗跌打重伤，涂抹熊油治疗烧伤等。

    1.2 黎医基本理论

    主要有麦滋囵三宝理论、三道理论。

    黎医认为，人体生命之三宝，即麦滋囵 ......