泽翁拥忠

    成都中医药大学民族医药学院，四川 成都 611137

    藏医药学具有3800多年的悠久历史，是中华民族传统医药学宝库中一颗璀璨的明珠，是藏族人民长期同恶劣的自然环境和疾病做斗争的经验总结和智慧结晶。它对人民的繁衍生息和防病健身作出了不可磨灭的贡献。藏医药学具有独特完整的理论体系和丰富的临床经验，目前史书记载最早的藏医药理论典籍是西藏本土宗教雍仲本教始祖鄧巴辛绕米沃切 ()口述其长子杰布赤西()编纂记录的《本教四部医续》，随着时间的推演加强同周边民族、地区学术经验交流，使得藏医药理论体系逐渐得以完善，先后有《医学大全》、 《无畏的武器》、《月王药诊》等典籍问世。公元八世纪玉妥宁玛.云丹贡布，在前贤们的基础之上通过系统的整理编纂了举世著作藏医《四部医典》，是藏医药理论典籍中的权威之作，该典籍涵盖了藏医基础、临床及实践技能的全面内容，是学习藏医学的必修科目。三因理论从基础到临床、生理到病理贯穿了藏学理论体系始终，是藏医学理论中的核心内容之一。

    1 三因间的相互关联

    藏医理论认为正常的人体是由三因、七大物质、秽物相互依存而构成，七大物质、秽物与三因之间是依存与被依存关系。三因即是隆、赤巴、培根三大因素的总称，在正常的生理状态之下这三种本质之间保持着相互依存、相互制约、相互对立的一种动态平衡关系，维持人体生理功能。三因的依存即是相互作用的关系，典籍《蓝琉璃》记载“三因任意一个发生危机时，其它两者即刻紊乱，这是互为依存之故”阐明了三因的依存关系是机体器官功能的依存关系。赤巴觉久的食物腐熟作用主要是在培根疟及的搅拌磨碎分解的基础上完成的，如果培根疟及的磨碎分解环节出现问题时，那么赤巴觉久的食物腐熟作用也受到影响。同样当赤巴觉久发生变化时，也可影响其它两者。三因的制约不是任意而定的而是有一定的限制，这种限制可以是定量的，也可以是定位的关系。藏医药典籍《四部医典》中以“隆之定量满膀胱，赤巴之量满精囊，培根所需三捧量”阐述了三因的一定的量的关系 ......