广州中医药大学，广东 广州 510006

    试论“左右者，阴阳之道路”

    罗启盛

    广州中医药大学，广东 广州 510006

    文中从阴阳之理，阴阳升降的气机运动，与人在地面“立于阴、面向阳”的观察角度，还原了《内经》“左右者，阴阳之道路”的立论由来，与其所代表的阴阳气机升降的意义。

    阴阳；左右；升降

    《内经》首次提出“左右者，阴阳之道路”[1]的论断，为其他诸子百家所未有，丰富和发展了阴阳学说。本文以人对阴阳运动的观察作为切入点，还原“左右者，阴阳之道路”的立论由来，并探讨其内涵。

    1 阴阳之理是中国传统学术的根本定律

    1.1 阴阳为中华传统学术之根本 中华文化，诸子百家皆以易学为根砥，认为阴阳是天地肇生的基础与万物发展的根源。“一阴一阳之谓道。”[2]阴阳之理，是中华传统学术体系的根本定律。举凡天地万物的成住坏空，一切物质、能量、信息，规律、心性、时空等，皆是阴阳。阴阳，既是概念，也是实在；既是抽象的哲学，也是具体的科学。阴阳学说指导建立了中华传统学术体系，并存在于各学科内的各个层面。

    1.2 阴阳生宰天地万物 “无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，……化生万物，万物生生而变化无穷焉。”[3]阴阳学说认为，太极之气分出清浊、寒热、轻重、虚实等两类不同性质的物质、能量和信息(统称阴阳)，阴阳二气相对相待，互根互因，不断进行同质、同势的积聚、生变、转化，最终形成含有不同阴阳质和量的万物，由此构成天地这一对阴阳最大值的两极。

    “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”[4]阴阳二气冲击震荡(“冲气”)、交流沟通、生制转化、融汇和合，产生“中气”(“三”；“冲气”别解)；中气赖阴阳而存在，阴阳赖中气而不离。负阴抱阳的冲气状态是变革，也是稳定。万物赖其自身的阴阳、中气，维持稳态，与外部相关环境相谐和，“各正性命，保合太和”[5]。

    2 “左右者，阴阳之道路”是中医学的创见

    道家之学是中华文化之根，于春秋战国时期衍生诸子百家。中医学脱胎于道家的易学与生命探索、医药实践。中医学理论的基础是阴阳学说。

    《素问·阴阳应象大论》明确提出：“左右者，阴阳之道路也。”[1]然而《内经》此言，究竟是方技家(医家)的创见，还是引自其他诸子百家之论呢？

    笔者以“左右”为关键词，检索查阅“中国哲学书电子化计划”先秦两汉诸子百家典籍 ......