张世超 顾洁斌 张 丽

    云南中医学院，云南 昆明 650500

    中国传统哲学“顺势思维”对中医“治未病”理念的影响

    张世超 顾洁斌 张 丽*

    云南中医学院，云南 昆明 650500

    顺势思维是中国哲学的主要思维特征之一。“治未病”学说具有中医学的原创特色和优势，深受中国传统哲学的影响，并在未病先防、欲病先治、既病防变和病愈防复等方面，充分体现了顺势思维的特点。

    顺势思维；治未病；体质

    顺势思维，指在观察分析与研究处理问题时，采用遵照与顺应自然的趋势及事物的时序变化因素的手段与方法。可见人们在决策、行事时本着遵循自然规律、善时蓄势的信念，则更易于实现成物成己、正己正人。正如吕思勉先生指出的“古代哲学,最尊崇自然力。既尊崇自然力,则只有随顺,不能抵抗[1]”。受惠于中国传统文化滋养的中医学，在中医治未病理念的实践中充分体现了“顺势思维”的内涵特质。

    1 中国传统哲学顺势思维的特点及体现

    中国古代以农业立国，在农耕文明的实践中，认识到惟有自身行为合乎天道，顺应自然，尊重顺应客观规律，方能五谷丰登、安居乐业。因此，中国古代形成了天人合一的世界观，习惯从人与天地相参，奉天承运，应天顺人角度出发，形成因循天道，尊道贵生，顺势而为，因势利导的思想和理念。缘于“天人合一”整体观念的影响，春秋末期范蠡第一次明确提出了具有遵循、顺应之意的“因”的概念。其曰:“因阴阳之恒,顺天地之常,柔而不屈,强而不刚。”又云:“天因人,圣人因天”(《国语·越语下》),强调圣人决策、行事必须遵循自然规律。

    “顺势思维”作为中国哲学的主要思维特征，有丰富的文献体现。《尚书·商书·说命》中：“惟事事，乃其有备，有备无患”。可见只有充分把握客观规律，才能达到防患于未然的效果。《易经·既济·象》云:“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”其认为只有把握客观规律，并结合所处的境遇，才能居安思危，有备无患。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《道德经·道经第二十五章》)则是道家主旨，顺其自然而成其所以然。《孙子兵法·九变》云：“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”则是兵家实现“有备无患”的战略指导思想。总之，顺势思维的特点广泛体现在中国人对自然、社会等诸多问题的认识中。

    首先，在自然环境的改造中，特别是面对自然灾害时，只有顺应自然规律，才能转危为安。大禹治水体现了顺势思维的道理，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的思路 ......