宁夏医科大学，宁夏 银川 750004

    模型中医学认为：任何相对独立的生命结构单元，无论原形是否相同，其背后的思维模型和数学模型高度统一[1]。舌诊是中医望诊的重要部分，通过观察舌头的色泽、形态等的变化来辅助诊断及鉴别疾病。而舌诊是中医理论中独立的信息结构单元，笔者从哲理、数理两个方面，对舌质、舌苔进行论证，表明舌诊的发生亦严格按照中国古典哲学元素发生同构律而有序发生。

    1 舌诊历史沿革

    我国最早有关舌诊的记录是在殷商时代的甲骨文上有“贞疾舌”的记载。贞者，意为占、验，说明殷商时代已有对舌病、舌体的观察。对春秋战国时期著名医家扁鹊的记载中，《脉经》卷五扁鹊脉法第三：“相病之法，视色、听声、观病之所在，候脉要诀，岂不微乎”；《扁鹊诊诸反逆死脉要诀》云：“偏枯……不喑，舌转动可治…”这些均证明扁鹊查脉结合诊舌来诊查疾病及判断预后。《黄帝内经》成书于战国时期，是最早记载舌诊内容的典籍。其对舌的解剖、功能、形态、色泽等的诊查及机理均进行了论述。汉代张仲景所著《伤寒杂病论》中首创“舌苔”一词，并对诊舌有许多论述，如“若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊恼。舌上苔者，栀子豉汤主之。”张仲景将舌诊融入到辨证论治中，极大地推动了后世对舌诊的发展。隋代巢元方在《诸病源候论》中提出查舌色如：舌青、舌赤、舌青黑等；查舌态如：舌强、舌缩、舌烂、舌燥等多种舌象及其临床意义，使舌诊体系更为完善。

    元代杜清碧撰写第一部舌诊专著《敖氏伤寒金镜录》，全书叙述三十六舌，每种病理舌均记载其所主证候及其治法和方药，并附简图。使学者可以依舌辨别伤寒外感病的寒热虚实及传变、预后，为后世温病学的发展奠定基础。明清时期，随着温病的发展，研究舌诊者与日俱增，明代申斗垣《伤寒观舌心法》附舌图137种，其书已佚；清代张登《伤寒舌鉴》将舌质与舌苔进行区分，并载图126副；清代徐灵胎著《舌鉴总论》 ......