2 羌族医药文化的宗教文化背景

    原始宗教占主导地位的性质和特点就是巫术。巫医同源并存，是世界各民族都有过的史实，羌族也不例外。裴盛基将传统医药划分为三类[1]：即传统民族医药知识体系、传统民族医药知识和萨满教医药知识。其中萨满教医药知识一般指巫医结合的传统医药知识，羌族传统医药也存在着不同程度的萨满教医药特征。羌族医药虽不具备完整的理论体系，其传承主要以言传口授和药方互换的方式流行，但在致病因素上却有自己的特色。羌医们普通认为“风、气、水、火、雨、石”为六大病因，其中比较独特的就是“雨”致病由于下雨天在外劳作而成，“石”致病是属于触犯了超自然力量(如鬼、神等)而受到惩罚。另外，羌医也有“情志”致病的说法，但并不像中医的七情致病，它所表示一个概念通常包括多种情绪变化，譬如怒、惊(恐)、喜、忧(悲)、思等[3]。可见，羌民族的疾病观和原始宗教文化密切相关。

    羌族没有寺庙，宗教活动就是祭祀，由此产生了沟通人、神、鬼之间的联系的重要媒介——“释比”(亦称“许”、“诗卓”等，汉称“端工”)，祭祀文化是“释比”文化的核心内容。“释比”文化最重要的构成要素就是“释比”，“释比”这个特殊人物在羌族社会中扮演多种角色 ......