马成红 段忠玉

    云南中医药大学民族医药学院，云南 昆明 650500

    壮族在我国境内主要分布于广西、云南、广东和贵州等省区，在中越边界滇越东段的越南北部地区也有分布，是一个跨境居住的少数民族，称为岱侬族[1]。我国壮族人口约1692万，是我国人口最多的少数民族，以广西壮族自治区壮族人口及云南省壮族苗族自治州壮族人口分布较多[2]。目前普遍认同壮族起源于我国古代岭南原住民百越族群中的骆越、西瓯部族，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支[3]。壮族人民在与疾病的斗争过程中掌握并总结了丰富的医疗实践经验、用药知识及诊疗技术，同时在长期的迁徙过程中，通过与其他民族的接触，又融合并吸收了多个民族的文化养分，形成了极具地域性和民族特色的壮族医药文化，为地处西南边陲的壮族及当地其他民族防治疾病及健康繁衍作出了重要贡献。笔者以中国知网、万方、维普文献检索数据库为主，以壮族、壮医、壮族医药为检索关键词，以近30年来壮族医药的起源、诊疗特色方面的研究参考文献和书籍记载为基础，对壮族医药的研究概况综述如下。

    1 壮族医药的理论体系

    《壮医陶针考》[4]是目前最早研究壮医药的专业期刊文献，首次将壮族民间医疗称为“壮医”，其后覃保霖撰写壮医学术体系的研究综述，从人体结构、生理病理、病因病机、诊法治疗等内容全面系统地总结了壮医理论体系，提出了天、地、人三气同步的概念及基本内涵[5-8]；黄汉儒撰写《壮医理论体系概述》[9]进一步完善了壮医理论体系，总结提出阴阳为本、三气同步、三道两路、毒虚致病等理论，《中国壮医学》[10]中也第一次将壮族医药系统总结为“阴阳为本、三气同步”的天人自然观、“脏腑气血骨肉、三道两路”的生理病理观、“毒虚致百病”的病因病机论、“调气、解毒、补虚”的治疗理念；庞宇舟[11]认为还涵括诊治方法、用药规则、医药卫生习俗及与壮族医药相关的有形之物，如诊疗工具、药物和采制加工器皿等内容；王柏灿[12]指出壮族传统哲学遵循阴阳为本，人体的生老病死周期受天地之气的涵养和制约，即人产生疾病是由于天气、地气异常，病原毒邪干扰人体的正常生理机能，人体的平衡被破坏，从而导致疾病的发生；唐汉庆等[13]指出人体的协调平衡状态依赖于人体消化吸收之“谷道”、水液进出之“水道”、人体之气与自然之气相互交换之“气道”三道的畅通 ......