赵晨勋 徐文立 李 翔 段忠玉

    云南中医药大学，云南 昆明 650500

    傣族在不同历史时期，由于各种因素，被冠予不同的名称，汉晋时期为“滇越”“僚”“掸”“鸠僚”等，唐宋时称之“白衣”“茫蛮”“银齿”“金齿”，在唐樊绰《蛮书》卷四《名类》中有迹可循。元明清时期则为“摆夷”“百夷”等[1]，皆反应出傣族在不同历史时期的人文特点。傣族作为跨境民族，在泰国、越南等被称为“泰族”，老挝为“佬族”，缅甸为“掸族”。发展至今，傣族已逐步弱化了种族、血缘、民族源流迁徙的相关因素，各国各支系之间形成了团结友好的一类民族群体。

    我国傣族人口达120多万人，分布较广，在云南主要分布于四大流域(澜沧江流域、怒江流域、金沙江流域、元江流域),其中怒江流域的傣族主要居住在德宏州[2]。德宏二字源于傣语的音译，“德”为下面，“宏”为怒江，“德宏”便是“怒江下游的地方”，德宏地处横断山脉以南，高黎贡山以西，与缅甸山水相连，德宏州傣族属傣呐支系。虽然德宏傣族与其他地区的傣族支系不同，却同根同源，傣族群体的共性因而寓于相对独立的个体个性中。在漫长的文化适应过程中，德宏州傣族人民逐步总结和形成了适应其生存需要的治病方法和手段，但发展至今，德宏州傣医药的民族特色正在逐步弱化，笔者通过走访、问卷等方式挖掘和总结德宏州傣医药的发展现状，并就如何更好的发展德宏州傣医药进行考量，以期为改善德宏州傣医药的现状和促进云南民族医药的可持续发展提供参考。

    1 德宏州傣医药的发展现状

    一个民族医药的发展离不开其历史文化的传承。据考古学证实，德宏州人类的活动痕迹可以追溯到万年以前，傣族在文献《史记·大宛列传》中有最早的记载：“昆明之属无君长，善盗寇，辄杀略汉使。然闻其西千余里，有乘象国，曰滇越。”[3]在历史上，德宏州是达光王国(被誉为傣族历史上明亮的佛灯)的重要组成部分[4]，之后在果占壁王国(公元567年，也被称为“勐卯王国”，以德宏瑞丽及附近为中心)也同样占有一席之地。在漫长的生产实践和迁徙中，傣族先民为了克服自然环境以及自身疾病带来的危害，逐渐融合了多种民族元素，也逐渐形成了多元的、复合的、具有鲜明民族特征的本民族医疗经验[5]，并记录在贝叶经上，至今已有2500多年的历史，在记录过程中逐步形成了“四塔”理论、“雅解学说”等，治疗上强调通过调节四塔来治病和养生[6-7]，与此同时，傣医十分重视疾病的治疗和预防，强调顺应自然、未病先解、先解后治，并以实践为基础总结了民俗预防养生法、妇女保健法、饮食预防法等兼具民族特色和治疗效果的保健方法，这些记载大多是以口传心授、亲教秘传等方式流传开来[8] ......