张倩璐 刘红权*

    1.南京中医药大学第三临床医学院，江苏 南京 210028；2.江苏省中西医结合医院，江苏 南京 210028

    近年来随着时代的发展、疾病谱的变化，心身疾病越渐高发，而中医自古以来就有“形神合一”之说，《内经》谓“五脏已成，魂魄毕具，乃成为人”，可以作为中医脑病辨证治疗的切入点。本文试经由《黄帝内经》之神魂魄的相关理论来探讨人体生理与心理。

    1 神

    1.1 《说文解字》对“神”的注解 《说文解字》对“神”的注解是“神：天神，引出万物者也。从示、申。”“示”解为“天垂象，见吉凶，所以示人……观乎天文，以察时变”，“示”的古字形由“二”和三竖组成，“二”通“上”代表上天；三竖表示日月星。上天无法直接告诉人们季节气候的变化，古人只能通过观察日月星辰运行的规律来判断，于是认为日月盈仄这些可观察的“象”是上天对人的启示。“申”解释为“神也……阴气成，体自申束”。《说文解字注》曰：“申者，言阴用事，申则万物……申，身也。”可见“申”代表了属阴的、有实体的东西，甚至可直接引申为“身体”。同时“申”又是“电”的本字，意为阴阳相交形成雷电。结合起来看，“神”本身没有形状，需要通过观察“象”也就是外在现象来体察、推测其存在，具有变化的特点，但“神”不是凭空存在，而是寄托于有形的万物，是附阴之阳。身体是“神”的物质基础，“神”是身体的功用、变化。

    1.2 《黄帝内经》对“神”的描述 《素问·天元纪大论》曰：“阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。”“神”的特点是玄妙莫测、不可捉摸，其往往与鬼并称，孔子曰敬鬼神而远之，便是因其不可测度。“神也者，变化之极……不可以形诘者也”，神没有固定的形态，无形无质，代表着变化的极致复杂。《素问·八正神明论》中有一段专门的描述：“神乎神，耳不闻，目明，心开而志先，慧然独悟，口弗能言……”“神”是听不见也摸不着的，只能通过观察外在的“象”来体察，心领神会，无法用语言来描述，一旦领悟就如同拨云见月，像一线光明穿破黑暗一般。

    1.3 “神”在人体中的作用 神是调控生命活动的关键 ......