徐文立 赵晨勋 陈 普 张雅琼

    云南中医药大学，云南 昆明 650500

    纳西族是我国古老的民族，主要居住在滇西北丽江市(原纳西族自治县)。经过数千年的发展，逐渐形成独具特色纳西医药文化，同其他民族医药一样，纳西东巴医药也有自己鲜明的特点，兹浅析如下。

    1 纳西东巴医药发展简史

    纳西东巴医药最早可追朔到远古时期，古老的东巴经中便有关于医药知识的记载，如“药”“针”“灸”“肝”“心”等象形文字的出现，海螺、贝壳、鹿茸等药物功效记载，以及对纳西先民寻药的故事有详细描述。到了唐朝时期，纳西族传统医药深受吐蕃和南诏文化的影响[1]，随着中医药开始系统的传入云南，纳西东巴医药也进一步受到中医药的影响。到了明代以后，《黄帝内经》《伤寒论》《本草纲目》等著作广为流传，同时期也出现了一些名医，如杨成初、习潭等。杨成初被人称为“边塞华佗”，习潭编著了《验舌录》和《本草改谬》。清代蔡烈先的《本草万方针药》，也是在丽江府编著三年而成，对纳西医药产生了重大的影响[2]。清代时期，当地药材被大量发掘并施予加工，如比较出名的“虎潜丸”“健脑参茸丸”“滋阴明目丸”等便出自于这一时期。并且当归种植历史已超过百年。后期至新中国成立以后，纳西医药取得了空前的发展。1959年，中草医代表大会在丽江召开，与会者积极献方，单验方收集整理工作发展迅速，一系列的书籍纷纷出版，如《丽江中草药锦集》《丽江中草药》等。雄槟酒、灭虫丸、月华丸等20种生药均由原丽江县人民医院中医科配制，并按雷公炮制的技术加工。同一时期，制药厂的建立，极大地促进了纳西医药事业的发展。1959年以后，中药外省引种、野生变家种以及本地药材种植均取得了较大进展[3]。

    2 理论特点

    2.1 东巴文化中的“阴阳”学说 在纳西东巴医药中，常用“卢”“色”二字表达阴阳的观念。经书《冲包经》中就有相关记载，“卢”和“色”居住于天地之间，“卢”“色”分别为人之父和人之母，因为有“卢”和“色”，孩子才能诞生，谷物方能成熟[4]。在纳西祖先的观念里，认为父母交合从而生出世间万物，两性相交使得人间繁荣昌盛，因而逐渐形成纳西民族最原始的阴阳观念。古代纳西族从自然界以及男女、公母，直观的两性关系发展到抽象的阴阳观念，从对男女、公母现象的直接观察，上升到阴阳范畴的抽象，其规律类似于中国古代阴阳观念的起源。由于先人的认识和思维方式还处在原始水平，认识自然相对朦胧和模糊，没能上升到汉文化阴阳学说的水平。

    2.2 巫医相融的理论特点 纳西族原始宗教的巫与医紧密相连 ......