张子和《儒门事亲》治咳思想拾遗
邪气,人参,脾胃,1正其名,2咳嗽病位非止乎肺,非独寒邪所致,3咳嗽的辨证论治,4子和治咳用药规律,5结语
林伟兰1,2 余岩雁1,2 潘鹏燕1,2 刘颖儒1,2 林妙惠1,2 叶 潜1,2 叶 玲21.福建中医药大学,福建 福州 350122;2.福建中医药大学附属人民医院,福建 福州 350004
张子和,名从正,字子和,生于岐黄世家,自幼从父学医,21岁即悬壶问业,《中国医籍考》言其曰:“专探历圣之心,阐发千载之秘”。读研经典,深得为医之道,审证精详,不泥古法,锐意创新,有《儒门事亲》一书传世,既有《黄帝内经》以降中医学精华的积累,也有个人智慧及经验的结晶,其思维模式独特,医学理论精辟,同时也反应了张子和大胆的创新精神及丰富的临证实践,在咳嗽的治疗上,子和亦独具卓见,用药精简,效显而佳,其观点足资今人借鉴,今细研之,摄其精华以求为当代医家治疗咳嗽一病扩充辨治思路。
1 正其名
“嗽与咳,一证也”,张子和开篇即点明观点,咳与嗽名虽异然义实同,非以阴阳分之,并以《内经》为考,《素问·咳论》只论嗽未提及咳,但又分别于“五脏生成篇、诊要经终、示从容篇”谈及咳嗽,他篇又只言咳不言嗽,可知咳非有别于嗽,咳即是嗽也。现代医家亦认为咳为有声无痰,嗽为有痰无声,然临床二者常并见之,故并称指同一疾病[1],同时,咳嗽既作为独立的肺系疾病之一,亦做为症状出现在其他疾病中。
2 咳嗽病位非止乎肺,非独寒邪所致
2.1 病位非止乎肺 子和认为,《灵枢》十二经,惟有太阴肺经云:肺胀满,膨膨而喘咳,余十一经则不言,由此可知咳嗽自古归之于肺,其要确实在肺。然咳嗽一病病机虚实夹杂,并非皆由肺而来,如《素问·咳论》言五脏六腑皆有咳,可知他脏之阴阳失衡可循经影响至肺脏,并叙述五脏六腑之邪传变至肺所致咳嗽之病因病机、临床症状,为后世论述内伤咳嗽奠积一定的基础。
2.2 六气皆令人咳,非独寒也 经言:皮毛者,肺之合也。又言:其寒饮食入胃,从脾脉上至于肺则肺寒,肺寒则内外合邪,因而客之,则为肺咳。皮毛为一身之表,邪气侵袭人体常先受之,而肺与皮毛相表里,皮毛受邪,易进而入肺,并有注解言邪为寒气;或是因进食寒冷之物,寒气客胃,因“手太阴之脉……还循胃口,上膈属肺”,在胃之邪气循经上干于肺,内外寒邪相合,肺失宣降则咳 ......
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