黄 文 胡 耀 魏亦威 林惠兰

    1.南昌医学院，江西 南昌 330052；2.南昌大学第四附属医院，江西 南昌 330002；3.江西中医药大学，江西 南昌 330004

    踵息又称龟息、神息，是一种道家气法养生方法[1]。《素问·上古天真论》记载:“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”[2]198掌握自然界阴阳变化的规律，进行呼吸吐纳，摄取天地日月精华的养生方法称为服气法或调息法，属于气法养生一类。

    1 踵息的词源与内涵

    踵息一词最早收录在《庄子·大师》一文中，其中记载“真人之息以踵，众人之息以喉”[3]。《云笈七签》亦云：“庄子云‘息之以踵’是也。”[4]466对踵息二字分别进行字义探析，《说文解字》记载“歱，跟也”(踵通歱)，《释义》记载“踵，足后曰跟”；《说文解字》记载“息，喘也”，息即为气息，是呼吸时进出的气体[1]。综合上述文献可知，踵息是道家修炼者用足踵代替口鼻呼吸的一种服气法。对于踵息的理解历来众说纷纭，在查阅相关资料后，笔者归纳为以下三种。

    1.1 修炼需引气入足部 董仲舒《春秋繁露》记载：“天气常下施於地，是故道者亦引气於足。”《庄子今注今译》认为踵息是真人呼吸直达足跟。在服气时修炼者运气使气息下行至足踵处，可以理解为修炼者用意念控制气息下行至足踵处。现代气功研究发现人体在运气时无论是脑电图还是太赫磁波均会产生电磁场的变化，间接说明行气、运气确实是存在的[5]。

    1.2 形容真人内息之貌 李颐云在《释文》中将踵息的内涵阐述为“内息之貌”。《庄子集释》认为踵息是形容真人服气时内息的样子，因为真人心性纯和，在修炼吐纳时内息表现为深深而息、心境纯净、气息徐迟、呼吸位置深远[6]。

    1.3 修炼以足踵开始呼吸 《庄子议注》认为真人呼吸从足踵开始 ......