《折肱漫录》学术思想探析
黄氏,养神,生机,1神为形君,不可使伤,2摄生养形,心脾为要,3明悉药性,慎而用之,4崇尚甘温,推重脾肾,5小结
陈 颖金华市妇幼保健院儿童康复科,浙江 金华 321000
《折肱漫录》为明代黄承昊所撰的一部医论集,成书于明崇祯年间[1]。黄承昊,字履素,号闇斋,晚号乐白道人,浙江秀水(今属嘉兴)人,生卒年不详,万历丙辰进士,出仕,官至福建按察使[2]。黄氏本非医家,因自幼体弱,又屡被误诊,几濒于死,遂留心医药,参究医理,渐有所得,待阅历深、识见定后,方刊行于世,冀能拯同患于水火。此书是其摄生、习医、疗病经验之总结,所述之理、所载之方,务求实在,绝不含混,正如其序中所言“非身所亲历,口所亲尝,目所亲睹,皆不敢混载以欺人”。题曰“折肱”,取“三折肱成良医”之义,与古贤“不为良相,则为良医”相映照,可证其济世之心。
全书共八卷,分养神、养形、医药三篇。卷一至卷三及卷七吸纳老庄、佛家等思想,提出“养生者,先养神,次养形”“神为形君,不可使伤”“养心、养脾,摄生最要”“养生者贵开发其生机,生机一发,则源源不穷”等论点,反复论证了养神与养形的关系、必要性及方法;卷四至卷六及卷八则采撷东垣、立斋等诸贤之妙论及治验,结合自身染疾、求医、服药、治病、习医等坎坷经历,品评医理之臧否、药物之利弊,阐发了其医学观点。现将其学术思想整理如下,不当之处,望高明指正。
1 神为形君,不可使伤
黄氏年少时,患痰中缕血,精神未损,后惑于病重而难治之说,朝夕怀忧,神气日耗,病乃日深,百药不效,陷于无奈。及登科举仕,郁气大畅,神乃渐复,得延岁月。由此,黄氏提出“养生者,先养神,次养形”“神为形君,不可使伤”等观点,认为神为形之君,养生者,当先养神 ......
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