董必文 王余燕 郑 进

    1.大理州中医院，云南 大理 671000；2.大理州人民医院，云南 大理 671000；3.云南省中医药学会，云南 昆明 650200

    疫情三年，“新冠”伤肺，笔者认为可称之为金疫。己亥岁末初发，历经庚子、辛丑、壬寅，尚未断绝。所谓伤于寒也并非伤寒，所见发于温也并非温病。其为戾气，从口鼻而入，临床所见，有如伤寒之恶寒、体痛、发热、鼻塞流涕；有如温病(瘟疫)之咽痛、高热、惊厥；又有心肺宿疾者染病，随即轻而重，重而危，阳衰气竭而殒命，确如伤寒之三阴病，需回阳救逆，始见生机。而“阳康”之时，更如伤寒之状，症见百般，难以一贯，疫病之寒温莫辨。故而以伏气立论，参圆运动之说，立类伤寒六经“V”型传变学说以为补充，供同道参研，兹述于下。

    1 圆运动阴阳纠缠学说

    彭子益圆运动包括人体圆运动和大气圆运动[1]。在研究彭子益圆运动时发现圆运动的基本原理：气-阴阳-五行数学模型[2]、阴阳纠缠与五行同构现象[3]、五行圆运法[4]、阴阳离合与半离合运动现象[5]、阴阳守中现象[6]、经络圆运动“量子假说”[7]，其解释了自然和人体，在圆运动系统中，阴阳对称-感应-纠缠，五行互联-同构-全息，阴阳离合-守中-平衡，经络电磁垂直-感应-纠缠。阴阳半离合和阴阳守中学术思想是圆运动阴阳纠缠学说的核心内容。

    1.1 圆运动阴阳半离合学说 圆运动理论中，阴阳离合是万物生长化收藏的动力，半离合是万物盛衰转化的界点[7]。阴阳半离合学说认为在六经之间有营卫、少阳、少阴、厥阴及阳明太阴(脾胃)五个半离合现象，五脏以脾胃为物质运转之枢，心肾为精神出入之枢。就位置而言，半离合为表里启闭之门，内外出入之门，进退往来之门；就病性言，半离合为寒热相合之证，虚实互容之机，水火共济之态，阴阳转化之中间态。阴阳半离合运动包括疾病过程中战略相持各个阶段和战术相持的各个层次。半离合是阴阳运动的量纲，各维度层级变化的枢纽，是阴阳运动的过渡阶段。其证邪进无力，退无助，正邪反向运动，动力不足，气机运转呆滞。其证未有定处，其症状变化无常，多少不一。其证机为阴阳胶着，气机呆滞。重启半离合之方法为：运中轴，启升降；扶阳气，运气化，总为：守中土，和八纲[5]。

    1.2 圆运动阴阳守中学说 圆运动阴阳守中学说认为自然和人体之圆运动，均有以土为中，以土为守的现象。守中就其本质而言，其意有三：一是立中轴，守中心，不偏不依也；二是居两端，守平衡，不盈不亏也；三是立中位，守和平，升降浮沉之中，寒热虚实之和也。狭义之守中者，守中土而已：即以脾胃为中心的物质转化和能量传化 ......