何鹏庆 唐莉莉 雒成林

    甘肃中医药大学针灸推拿学院，甘肃 兰州 730000

    《针灸甲乙经》作为继《内经》之后我国现存较早的针灸专科著作，其对于针灸理论与临床以及中医文献学的研究意义深远。在研读《针灸甲乙经》的过程中，笔者注意到目前对《针灸甲乙经》所本书目，即《黄帝明堂经》书名认识较为混乱。具体表现为以下几类观点：其一，大多数学者[1-2]根据《针灸甲乙经》序——“比按仓公传，其学皆出于《素问》，论病精微，《九卷》是原本经脉，其义深奥，不易觉也。又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝岐伯选事也。”认为：《针灸甲乙经》是由皇甫谧汇集、编撰《素问》《灵枢》《明堂孔穴针灸治要》三部医学典籍而成，从而有《明堂孔穴针灸治要》之书名；其二，有学者[3]甚至认为《明堂孔穴针灸治要》是《明堂孔穴》与《针灸治要》二书的合称。

    考究古代典籍，并未见到《明堂孔穴针灸治要》之书名，亦无《明堂孔穴》及《针灸治要》之称，而每多见《明堂》。基于以上现象，笔者对《明堂孔穴针灸治要》作为书名这一认识提出质疑，认为导致此类现象出现的原因，或许是后世错误解读《针灸甲乙经》序言的结果，皇甫谧所述之书名当为《黄帝明堂经》，而非《明堂孔穴针灸治要》。现据相关文献，试述如下。

    1 “明堂”析义

    “明堂”一词由来久矣。该词在中医学著作中，最早见于《素问》 《灵枢》，后被《明堂》《甲乙经》等沿用并发挥。简要概述“明堂”一词的含义，大致如下。

    1.1 “明堂”乃古代帝王布政之处所 “明堂”是黄帝宣明政令、议论政务的场所。《素问·五运行大论第六十七》曰：“黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。”[4]130《素问·著至教论第七十五》述：“黄帝坐明堂，召雷公而问之。”[4]191杨上善释曰：“明堂，天子所居室也。”[5]338王冰注曰：“明堂，布政之宫也，八窗四闼，上圆下方，在国之南，故称明堂。”[5]337张介宾述：“明堂，天子布政之所，圣人向明而治，故曰明堂。”[5]337此处“明堂”指的是一种建筑，是古代帝王宣布政令之所。该种用法可能源自于《礼记》《孟子》等典籍。

    1.2 “明堂”系针灸著作之代称 《铜人腧穴针灸图经·序》述：“洎雷公请问其道，乃坐明堂以授之，后世之言明堂都以此。由是关灸针刺之术备焉，神圣工巧之艺生焉。”[6]雷公问道于黄帝，黄帝坐明堂授之以道，乃后世所言明堂之由来，由此针灸之技艺得以流传于世。可见，明堂与艾灸、针刺技术有关，针灸类著作多以“明堂”命名，且针灸著作多以“明堂”而代称。

    黄龙祥先生在《黄帝明堂经辑校》[7]259-260一书中指出：十二经脉五腧穴具有自四肢末端依次向上留注及因时取穴的特点 ......