太极拳的养生与修心
太极拳讲究内外兼修，修心第一，练体第二。考古学家、教育家、太极拳家吴图南先生活到高寿，他的夫人画家刘桂贞活到92岁。他们夫妇的长寿源于他们良好的心态。吴图南先生在《圆术概论》的习练圆术中论述：当以修德养性为惟一目的。在武术重新崛起，并在国内外迅速发展的今天，更应该注重武德教育与修养。正所谓外有健全之体，内具高尚之德。穷则独善其身，达到兼善天下。
当今武术界讲“手德、口德、公德”，“技击之道、尚德不尚力、重守不重攻。”在推手中，点到即止，心里平静，互不相害。练拳不要心高气盛、刻意强求。一切都顺其自然。少林寺传授门徒时有规条：十二规条中第一条是：“戒恃强争胜之心及贪得自夸之习。尊师重道，孝悌为先。”习武之人，看重的是武德，只有具备了高尚的品德，才能有较高的修养境界，才能做到“人到无欲品自高”的境界。一个人的成就感不在于赚多少钱，而是心态的平静。做到得而不喜，失而不忧，在提高拳艺的同时，更注重修心。一个人练拳能达到这个阶段时，对强身健体将会有非同一般的效果。
老子曾把人生分三个阶段：少之时，白气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得也。时间是宝贵的，人的生命在时间上更是珍贵。从整体观念理论看，从有病治疗、服药到精神情志的修养，从饮食起居到健身养生都应该以预防为主，太极拳就是保健养生的一种。至于习练哪种拳与寿命长短没有关系，而且也不是修练太极拳的运动量越大越好。可根据个人身体的实际情况，选择适合自己习练的拳种，因人而异。孔子的养生之道就十分值得推崇：喜乐不喜忧，不怨天，不忧人的达观态度，重视性情陶冶，对于我们身体素质的提高十分重要。
有人认为：五十岁是第二个青春的开始。二十一世纪的今天，人们告别人活七十古来稀的时代，八十能爬山，九十能打拳，一百岁能生活自理。以平凡的人生，活出不平凡的韵味。毕竟人生最美不过夕阳红!, http://www.100md.com(李承祥)
当今武术界讲“手德、口德、公德”，“技击之道、尚德不尚力、重守不重攻。”在推手中，点到即止，心里平静，互不相害。练拳不要心高气盛、刻意强求。一切都顺其自然。少林寺传授门徒时有规条：十二规条中第一条是：“戒恃强争胜之心及贪得自夸之习。尊师重道，孝悌为先。”习武之人，看重的是武德，只有具备了高尚的品德，才能有较高的修养境界，才能做到“人到无欲品自高”的境界。一个人的成就感不在于赚多少钱，而是心态的平静。做到得而不喜，失而不忧，在提高拳艺的同时，更注重修心。一个人练拳能达到这个阶段时，对强身健体将会有非同一般的效果。
老子曾把人生分三个阶段：少之时，白气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得也。时间是宝贵的，人的生命在时间上更是珍贵。从整体观念理论看，从有病治疗、服药到精神情志的修养，从饮食起居到健身养生都应该以预防为主，太极拳就是保健养生的一种。至于习练哪种拳与寿命长短没有关系，而且也不是修练太极拳的运动量越大越好。可根据个人身体的实际情况，选择适合自己习练的拳种，因人而异。孔子的养生之道就十分值得推崇：喜乐不喜忧，不怨天，不忧人的达观态度，重视性情陶冶，对于我们身体素质的提高十分重要。
有人认为：五十岁是第二个青春的开始。二十一世纪的今天，人们告别人活七十古来稀的时代，八十能爬山，九十能打拳，一百岁能生活自理。以平凡的人生，活出不平凡的韵味。毕竟人生最美不过夕阳红!, http://www.100md.com(李承祥)