太极拳的“敬”界
太极拳运动是我国古代传统养生健身的方法之一。它既不是体操，也不是柔道，更不是外国人眼中的“中国芭蕾”。它博大精深的功理以道、儒、理、易哲学理论为支柱，以养生、气功、中医、武术等领域的气血、经络、穴位和脏腑学说为基础，融通于军事学、人文学等领域，形成了中国古代哲学思想的深刻内涵，使中国的太极拳走向世界，造福于人民。
太极拳运动是一种自我身心锻炼，一方面要循序渐进，持之以恒；另一方面要控制自己的心理和行为，以达到养生保健的效果。习练太极拳的健身养生效果如何，取决于个人的思想修养和良好的心态。
历代太极拳名家不仅拳艺让世人称誉，他们高尚的道德和修养更值得后人学习和追随。“杨氏拳，陈家传”这是不争的事实。无论是陈家，还是杨家都缘于“敬”。“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺。”在杨氏五字诀中也谈到了“信、敬、耐、虚”。诸子百家对“敬”也都有论述。“敬”不仅对学拳而言十分重要，也是一个人道德修养、品格、气质的标准。
敬师、敬友、敬道是武德修炼的首位，武德的修行在于平时一点一滴的积累。俗话说“师父领进门，修行在个人”，太极拳名家和各门派传人都是宝贵文化遗产的继承人和传播者，他们愿把自己的知识传授给后人，让这灿烂的文化发扬光大。例如：老师讲课、做示范，学生要认真听、仔细看，把老师对太极拳的理解、看法记在心里。用心去感悟太极拳的深刻内涵。你的成功，不在于拿了多少奖牌，而在于是否真正达到了养生健身的目的。这样的学生不仅收到了事半功倍的效果，而且也是尊师重道的楷模。
养生，要先学会敬别人，自己才能得到别人永恒的敬重。人生充满了变数，看一个人修炼的层次，不仅要看他的资质、毅力，更要看他的德行。有的人为比赛拿名次而急功近利，其目的则远离了养生健身，这种行为也是对自己的不负责任和不敬。所以我建议：去外地比赛，旅游第一，比赛第二；在本地，养生第一，功夫第二。修身养性、陶冶情操、与大然的四季万物和谐统一，才是习武之人真正要修炼的心态。
在一个人身上如果没有贫富贵贱得失荣辱这几个字，我还是我，这才是真正的自由，真正的大道。练太极拳就是自己的自然，这种自然在有意和无意之间，平心静气，颐养功夫这就是“净”。人到无求品自高嘛!称赞别人的善行，自己也有善行，不必嫉妒别人。指责别人的过失，自己也有过失，不要诋毁别人。这敬友之中也涵盖了从不动中春吐万物的气概。“有形有意都是假，拳到无心才是真”的崇高境界。用生命的感悟，解说人间的瞬间：
道德：人生大道，为人正直尊贵。
武德：尊师重道，德厚艺高。
口德：善护口业，不讥他过。
习武之人必须注重养生，无论是推手还是技击，其目的都应该是一种相互和谐，不伤害对方，点到为止。心里平静，才能达到养生健身的目的。养生是大道，是“体”，是目的，是内在因素。拳架是小道，是“用”，是手段，是外在因素。练养结合，内外兼修，神气合一，才能达到健康长寿的目的。
有了“敬”的道德修养，还有一个“静”的境界修养。心静才有悟性，有悟性才有智慧，有智慧才有静空，有静空才能舍骄从谦，舍浮躁趋平和。生活中处处要舍，舍干扰求静空，这就是平淡之中的充实。
静是习练太极拳的特点之一。静包括周围环境和场所的安静、洁净。身静，是指人的四肢乃至全身经络的放松。形体松柔、圆活平静、定静、虚静、灵静是太极拳修炼者调身、调心入静的层次和境界。只有身静体松，才能做到速度均匀、步法相应地像猫迈步那样轻灵。心静则是习练太极拳的高境界。吴式太极拳传人吴英华、马岳梁在《正宗吴式太极拳》一书中说：“衡量‘静’的标准，在于呼吸平稳深长，动作轻灵贯串，身舒意展自然。呼吸平稳深长，就能气沉丹田，是身静；动作轻灵贯串，是心静；身舒意展自然，是意静，这三个静以意静为最高阶段。”只有心静才能做到“用意不用力”，使运动像抽丝那样安静。动静是相互转化的因果关系，动静在心，分合在形。初练太极拳时，只会练外三合，而不会用内三合。太极拳是以敬直内，敬者则心静。“尊敬别人才能心静神定，体松自然，气息绵沉，才能显示出太极拳神韵的宁静，含蓄优雅的气质。, 百拇医药(李承祥)
太极拳运动是一种自我身心锻炼，一方面要循序渐进，持之以恒；另一方面要控制自己的心理和行为，以达到养生保健的效果。习练太极拳的健身养生效果如何，取决于个人的思想修养和良好的心态。
历代太极拳名家不仅拳艺让世人称誉，他们高尚的道德和修养更值得后人学习和追随。“杨氏拳，陈家传”这是不争的事实。无论是陈家，还是杨家都缘于“敬”。“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺。”在杨氏五字诀中也谈到了“信、敬、耐、虚”。诸子百家对“敬”也都有论述。“敬”不仅对学拳而言十分重要，也是一个人道德修养、品格、气质的标准。
敬师、敬友、敬道是武德修炼的首位，武德的修行在于平时一点一滴的积累。俗话说“师父领进门，修行在个人”，太极拳名家和各门派传人都是宝贵文化遗产的继承人和传播者，他们愿把自己的知识传授给后人，让这灿烂的文化发扬光大。例如：老师讲课、做示范，学生要认真听、仔细看，把老师对太极拳的理解、看法记在心里。用心去感悟太极拳的深刻内涵。你的成功，不在于拿了多少奖牌，而在于是否真正达到了养生健身的目的。这样的学生不仅收到了事半功倍的效果，而且也是尊师重道的楷模。
养生，要先学会敬别人，自己才能得到别人永恒的敬重。人生充满了变数，看一个人修炼的层次，不仅要看他的资质、毅力，更要看他的德行。有的人为比赛拿名次而急功近利，其目的则远离了养生健身，这种行为也是对自己的不负责任和不敬。所以我建议：去外地比赛，旅游第一，比赛第二；在本地，养生第一，功夫第二。修身养性、陶冶情操、与大然的四季万物和谐统一，才是习武之人真正要修炼的心态。
在一个人身上如果没有贫富贵贱得失荣辱这几个字，我还是我，这才是真正的自由，真正的大道。练太极拳就是自己的自然，这种自然在有意和无意之间，平心静气，颐养功夫这就是“净”。人到无求品自高嘛!称赞别人的善行，自己也有善行，不必嫉妒别人。指责别人的过失，自己也有过失，不要诋毁别人。这敬友之中也涵盖了从不动中春吐万物的气概。“有形有意都是假，拳到无心才是真”的崇高境界。用生命的感悟，解说人间的瞬间：
道德：人生大道，为人正直尊贵。
武德：尊师重道，德厚艺高。
口德：善护口业，不讥他过。
习武之人必须注重养生，无论是推手还是技击，其目的都应该是一种相互和谐，不伤害对方，点到为止。心里平静，才能达到养生健身的目的。养生是大道，是“体”，是目的，是内在因素。拳架是小道，是“用”，是手段，是外在因素。练养结合，内外兼修，神气合一，才能达到健康长寿的目的。
有了“敬”的道德修养，还有一个“静”的境界修养。心静才有悟性，有悟性才有智慧，有智慧才有静空，有静空才能舍骄从谦，舍浮躁趋平和。生活中处处要舍，舍干扰求静空，这就是平淡之中的充实。
静是习练太极拳的特点之一。静包括周围环境和场所的安静、洁净。身静，是指人的四肢乃至全身经络的放松。形体松柔、圆活平静、定静、虚静、灵静是太极拳修炼者调身、调心入静的层次和境界。只有身静体松，才能做到速度均匀、步法相应地像猫迈步那样轻灵。心静则是习练太极拳的高境界。吴式太极拳传人吴英华、马岳梁在《正宗吴式太极拳》一书中说：“衡量‘静’的标准，在于呼吸平稳深长，动作轻灵贯串，身舒意展自然。呼吸平稳深长，就能气沉丹田，是身静；动作轻灵贯串，是心静；身舒意展自然，是意静，这三个静以意静为最高阶段。”只有心静才能做到“用意不用力”，使运动像抽丝那样安静。动静是相互转化的因果关系，动静在心，分合在形。初练太极拳时，只会练外三合，而不会用内三合。太极拳是以敬直内，敬者则心静。“尊敬别人才能心静神定，体松自然，气息绵沉，才能显示出太极拳神韵的宁静，含蓄优雅的气质。, 百拇医药(李承祥)
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