太极拳的修炼方法
太极拳以其出神入化的健身和技击效果著称于世。但是又因其难于练成，而使世人迷惑不解，甚至怀疑它是否是一门高深的武术学问。为挖掘这一民族文化的瑰宝，现根据吴氏太极拳的传统修炼方法，向世人披露太极拳的修炼法门。
古人说无法不成道。那么，什么是太极拳修炼的方法呢？简单说，就是在老师的指导下，按照太极拳的修炼程序，按部就班地练习。
太极拳不同于其他武术，所以其训练方法也有所不同。大致可分为以下六个步骤：
一、站桩
三十七个势子都可以站桩。每个势子站桩合乎规矩了，串联起来就是一趟拳架子。
为什么要站桩呢？古人说：“练拳不练功，到老一场空”，又说“无桩功，脚下空”，都是说明练桩功的重要性。所以，一定要把站桩的工夫练扎实。通过站桩才能达到：一是熟悉架子；二是练腰腿功夫；三是产生内气。
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1、怎样才能站好桩功呢？
首先要做到心松身松。心属阴，身属阳。只有内外全松，这才是真正放松了。如果站桩时全身紧张，用不了多长时间就会手脚麻木，浑身难受，这就更不会长功夫，因此要全身松好。有的人心想松，自己也认为松了，但实际上身体松不下来。必须经过一段时间艰苦的训练，身体才能松下来。这样站桩才能长功夫。
其次要做到心静身静。“心静魔自去，身静体自安。”当身体能松下来了，真正静了，心静不下来也不行。当你一站桩就心猿意马，心里就演上电影，什么五朵金花、佐罗全来了，家事国事天下事全都涌上心头。这也长了功夫。只有真正做到身静心静才会站出功夫。
三是得气。通过两松和两静，才能使人体内经络全部打开，内气才会贯通，充满这些沟通渠道，这就容易得气了。
2、怎样才能气沉丹田？
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通常说丹田是指上中下三丹田而言。上丹田在头，为神舍；中丹田在胸，为气舍；下丹田在腹，为精舍。一般练武时气沉丹田是指下丹田而言。所谓气沉丹田就是自身能量的凝聚。狭义讲是自身能量凝聚在下丹田，广义讲周身无处不太极就是周身无处不丹田，即周身无处不发人，处处可以凝聚自身能量。
为了能够使气沉丹田，又不出偏差，下面用比较方法谈几种练习方法。
一是当意念和沉气过程时，就好比是铁球放到水桶中，扑通一声就沉到底了。实践证明这种方法不可取，容易患小肠疝气。
二是当意念和沉气过程时，就好比是木头球放到水桶中，浮在水面沉不下去，用手强按它下去，抬手后仍然漂起来。实践证明这种方法也不可取，因其不能达到气沉丹田，反而气往上顶。时间一长，顶得胃很难受。
三是当意念和沉气恰到好处时，好比是个比重略重于水的球体，当它放到水桶中时，就会慢慢地沉入桶中。即用意念一想(稍加能量)，就达到气沉丹田了，实践证明这才是唯一的正确的练习方法。
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3、正确对待气感
有了正确的训练方法之后，站桩和拳的功夫提高得就很快了，也容易得气，得气是什么感觉？最常见的就是肠鸣，其次是冷、热、酸、麻、胀、跳、鼓荡、电麻感、凝聚感等，也叫做“气宜鼓荡”。如果没有正确的方法，就不容易得气。即使得气，也不知继续干什么，更不容易长功夫。
二、盘架子
三十七个势子站桩是静功部分。串联起来练就是行功了，也叫做动功。
练拳一定要按照要领一招一式地练好、练到位，也就是要中规中矩。既要符合健身，又要符合技击。达到内三合，即心与意合、意与气合、气与力合；外三合，即手与足合、肘与膝合、肩与胯合。在三十七势的每一招式中都要体现太极拳的八门五步十三法与劲路。例如在《全体大用诀》中有“太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。”就是说掤捋挤按四正手或四法在揽雀尾中表现出来了，也是四个主体劲。再如：抱虎归山表现採挒劲，斜飞势和野马分鬃表现肘靠劲等等。
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三、推手
通过推手主要是练习八法之劲和五行之步，把劲路贯穿到三十七个势子中去，进而熟悉三十七个不同势子劲路的用法。并且通过沾、连、粘、随之劲的训练，达到增加内劲和提高听劲灵敏度，进而达到懂劲的效果。简单说，八法之劲就是：
掤劲：这是一种向前、向上的劲路，包括左上、右上、正上的劲路。
捋劲：这是一种向后、向上的引带劲路，包括左后、右后、后上的劲路。
挤劲：这是一种向前、向横、向下的压迫劲。
按劲：这是一种向下、向后的沉带劲，包括左后、右后、后下的劲路。
採劲：按提劲为採劲，如採花，手按下去再提拔上来的一种劲。
, 百拇医药 挒劲：旋转劲为挒劲，对方来劲后，通过旋转使对方失重，把劲再加于对方身上的一种劲路。
肘劲：肘击、肘拿、肘沉、肘带的一种方法称为肘劲。
靠劲：用肩、胯、背击打对方的劲叫靠劲。
四、用法劲路
三十七个不同势子的用法、劲路及呼吸、开合收放的练法须通过师傅口授、实身演练，才能达到功夫上身。否则很难体会其中三昧。这里不再赘述。
五、打法
在完成以上几步训练之后，就进入接手练习阶段。接手主要是训练接手的功夫，如方向、角度、力点、速度及手、眼、身、法、步的合一。就可练习三十七个不同的势子训练打法，之后就可练习自由搏击了。值得注意的是接手也需由师傅口授，接到火候。
六、内功
内功包括技击内功与养生内功。练拳开始由静生动，练拳中无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……即盘架、推手、打法……又动归静，复归于无极，也即求虚静。, 百拇医药(战 波)
古人说无法不成道。那么，什么是太极拳修炼的方法呢？简单说，就是在老师的指导下，按照太极拳的修炼程序，按部就班地练习。
太极拳不同于其他武术，所以其训练方法也有所不同。大致可分为以下六个步骤：
一、站桩
三十七个势子都可以站桩。每个势子站桩合乎规矩了，串联起来就是一趟拳架子。
为什么要站桩呢？古人说：“练拳不练功，到老一场空”，又说“无桩功，脚下空”，都是说明练桩功的重要性。所以，一定要把站桩的工夫练扎实。通过站桩才能达到：一是熟悉架子；二是练腰腿功夫；三是产生内气。
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1、怎样才能站好桩功呢？
首先要做到心松身松。心属阴，身属阳。只有内外全松，这才是真正放松了。如果站桩时全身紧张，用不了多长时间就会手脚麻木，浑身难受，这就更不会长功夫，因此要全身松好。有的人心想松，自己也认为松了，但实际上身体松不下来。必须经过一段时间艰苦的训练，身体才能松下来。这样站桩才能长功夫。
其次要做到心静身静。“心静魔自去，身静体自安。”当身体能松下来了，真正静了，心静不下来也不行。当你一站桩就心猿意马，心里就演上电影，什么五朵金花、佐罗全来了，家事国事天下事全都涌上心头。这也长了功夫。只有真正做到身静心静才会站出功夫。
三是得气。通过两松和两静，才能使人体内经络全部打开，内气才会贯通，充满这些沟通渠道，这就容易得气了。
2、怎样才能气沉丹田？
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通常说丹田是指上中下三丹田而言。上丹田在头，为神舍；中丹田在胸，为气舍；下丹田在腹，为精舍。一般练武时气沉丹田是指下丹田而言。所谓气沉丹田就是自身能量的凝聚。狭义讲是自身能量凝聚在下丹田，广义讲周身无处不太极就是周身无处不丹田，即周身无处不发人，处处可以凝聚自身能量。
为了能够使气沉丹田，又不出偏差，下面用比较方法谈几种练习方法。
一是当意念和沉气过程时，就好比是铁球放到水桶中，扑通一声就沉到底了。实践证明这种方法不可取，容易患小肠疝气。
二是当意念和沉气过程时，就好比是木头球放到水桶中，浮在水面沉不下去，用手强按它下去，抬手后仍然漂起来。实践证明这种方法也不可取，因其不能达到气沉丹田，反而气往上顶。时间一长，顶得胃很难受。
三是当意念和沉气恰到好处时，好比是个比重略重于水的球体，当它放到水桶中时，就会慢慢地沉入桶中。即用意念一想(稍加能量)，就达到气沉丹田了，实践证明这才是唯一的正确的练习方法。
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3、正确对待气感
有了正确的训练方法之后，站桩和拳的功夫提高得就很快了，也容易得气，得气是什么感觉？最常见的就是肠鸣，其次是冷、热、酸、麻、胀、跳、鼓荡、电麻感、凝聚感等，也叫做“气宜鼓荡”。如果没有正确的方法，就不容易得气。即使得气，也不知继续干什么，更不容易长功夫。
二、盘架子
三十七个势子站桩是静功部分。串联起来练就是行功了，也叫做动功。
练拳一定要按照要领一招一式地练好、练到位，也就是要中规中矩。既要符合健身，又要符合技击。达到内三合，即心与意合、意与气合、气与力合；外三合，即手与足合、肘与膝合、肩与胯合。在三十七势的每一招式中都要体现太极拳的八门五步十三法与劲路。例如在《全体大用诀》中有“太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生。”就是说掤捋挤按四正手或四法在揽雀尾中表现出来了，也是四个主体劲。再如：抱虎归山表现採挒劲，斜飞势和野马分鬃表现肘靠劲等等。
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三、推手
通过推手主要是练习八法之劲和五行之步，把劲路贯穿到三十七个势子中去，进而熟悉三十七个不同势子劲路的用法。并且通过沾、连、粘、随之劲的训练，达到增加内劲和提高听劲灵敏度，进而达到懂劲的效果。简单说，八法之劲就是：
掤劲：这是一种向前、向上的劲路，包括左上、右上、正上的劲路。
捋劲：这是一种向后、向上的引带劲路，包括左后、右后、后上的劲路。
挤劲：这是一种向前、向横、向下的压迫劲。
按劲：这是一种向下、向后的沉带劲，包括左后、右后、后下的劲路。
採劲：按提劲为採劲，如採花，手按下去再提拔上来的一种劲。
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肘劲：肘击、肘拿、肘沉、肘带的一种方法称为肘劲。
靠劲：用肩、胯、背击打对方的劲叫靠劲。
四、用法劲路
三十七个不同势子的用法、劲路及呼吸、开合收放的练法须通过师傅口授、实身演练，才能达到功夫上身。否则很难体会其中三昧。这里不再赘述。
五、打法
在完成以上几步训练之后，就进入接手练习阶段。接手主要是训练接手的功夫，如方向、角度、力点、速度及手、眼、身、法、步的合一。就可练习三十七个不同的势子训练打法，之后就可练习自由搏击了。值得注意的是接手也需由师傅口授，接到火候。
六、内功
内功包括技击内功与养生内功。练拳开始由静生动，练拳中无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……即盘架、推手、打法……又动归静，复归于无极，也即求虚静。, 百拇医药(战 波)
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