(接上期)

    第三节 气学说

    古代朴素唯物主义者认为：宇宙间一切有形之物皆源于气。荀子、韩非子等在批评唯心的天命论时，提出气才是构成万物的最根本的物质。

    我国最早的医学经典著作《黄帝内经》提出了阴阳二气对立统一思想。从长期诊疗的实践中，总结出来丰富的辩证法思想，不仅对我国医学和养生学的发展，而且对唯物主义哲学的发展都有重要影响。

    《内经》将气学理论应用于医学，指出人体就是一个不断发生着升降出入气化作用的机体。因为气不仅是人体生命活动的物质基础，而且对人体还有着重要的调控作用，所以气便成为祖国医学的重要理论之一。

    气与血是一个对立统一体：“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气止则血止，气足则神旺，血盛则形强，气血匀，则身安无病。”在气血中，气是矛盾的主要方面，是人体生命活动的决定因素，不但血的生成依赖于气的作用，即血的运行也有赖于气的推动，才可循环不息温煦全身。以一般血瘀证而言，主要病因是真气虚衰，帅血无力，致血行不畅而瘀，脉道不畅而阻，这方面的病例很多，故此类病证单用活血化瘀治法，则恐疗效不易提高。经常习练“祛病健身六字诀”，则真气旺盛，气机通畅而血瘀可消。

    中医认为“百病皆生于气”，气功之所以能抗老祛病，主要因为它调整了体态，调整了呼吸，调整了意念，调理了人体阴阳二气，从而疏通了经络，使人体处于一个和谐的平衡状态之中。长期练功，可获得“意到气到力到”的效果，可控制和支配不随意的内脏功能，可以瞬间的一念，使身体某一运动器官及相对应的内脏协调一致 ......