太极内功之感悟
学习太极拳的目的，在于修心养性益寿延年。最重要的一点是可缓解自身的紧张生活、工作、学习等压力。如果我们每天能拿出一点时间来练拳健身，就能够承受很多的压力，并且懂得如何积极缓解压力。太极拳的修炼也会给我们提供新的思维方式和理解吸收的能力。太极拳是否以小制大，以弱胜强，以柔克刚，就看悟性如何。让我们转换一下想法和出发点，采用悟性思维与实践相结合的方式，来解决专业领域的问题。
把拳练到一定程度，就会发现自己对自己的了解和要求愈来愈高深，把太极拳研究进去是个很深的学问。也会因此而得悟，悟到松与静的程度。这个问题既简单又复杂。简单的是悟性强进功快，悟性差就难以言表了。复杂的是多学多问多比较，虚心使人进步，骄傲使人落后。练太极拳要不同阶段有不同的意念代万念。循序渐进，最后方能达到真正的功夫。
下面谈及健身养生与太极功夫的体会。
(一)刚柔相济
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刚和柔的特点，两者是相互对立的。为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准？体会是：因有刚而无柔缺乏韧性，易折损而没有技击的使用性。只有柔而无刚，它失去了爆发力而不实用。所以刚柔即分而发用有别，用刚不可无柔，反之用柔也不可无刚，即刚柔不可偏用方为刚柔相济。陈正雷大师讲：刚和柔的变换在神气上讲，是通过隐与显上表现出来的。隐则为柔、显则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合上表现出来的。合则为柔、开则为刚(即蓄则为柔、发则为刚)。在运动过程中表现为柔、在运动到达落点时表现为刚。因为有了神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能充分地表现出来。因为落点是运动到达尽头之点。是神显与气聚之处，所以表现为刚。除此之处，运气转换过程，则宜用柔法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲有落点。落点要用刚劲，其它都用柔劲，以此做到刚柔相济。这是刚柔相济所必须掌握的原则，也是练习避实击虚、蓄而待发、引进落空、借力发人、松活弹抖又一健身养生的论述。
(二)心意相合
内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意：即心意、意识。陈氏资料讲，打拳心为主，妙机本是从心发。运用在心是真诀。例如：心欲用缠丝劲顺转圈，左右手即用缠丝劲顺转圈；心想沉肘压肩，肘即沉肩即压；心想胸腹前合，腰劲就塌下，裆口开圆而胸向前合腰劲刹下，裆即开圆。经切身体会，无不如意，心想屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足相随之。以上所言即是心意与动作的协调。
, 百拇医药
(三)顺其自然
经过几十年的习武经验和先师们的教导，习拳练手都有技巧功能。所谓技巧，无非是顺应自然，以克制自然，用一定的功法达到弱胜壮、慢胜快的结果，例如：在自然界中的杠杆支点和螺旋转换的原理，就可以轻制重、以弱胜强、以慢胜快。而且太极拳的运动多是运用了离心力和我们的腰脊做中轴，使一切动作皆走内圈，走内圈速度虽较慢，但它仍可胜过走外圈的快，这就是后人发、先人至的缘由，同时也是慢胜快的关键所在。
(四)动静之机
拳论中说：太极者无极而升，动静之机，阴阳之母也，动之则分，静之则合。古时所称，太极是对立统一的象征，是一切动静的枢机，由太极生阴阳，如顺逆、柔刚、轻沉、虚实、开合等皆属于此，分为阳、合为阴。陈鑫说：太极两仪，天地阴阳，开合动静，柔之为刚，就是指的这种规律，是前辈大师们的特点论述，为我所学。
(五)沾、粘、连、随
, 百拇医药
练好推手，必须要符合下列四点：
一、必须无过，无过称之为沾劲，过则称之为顶病。
二、必须能及，能及称之为粘劲，过则称之为匾病。
三、必须随曲，随曲称之为连劲，不随而曲称之为丢病。
四、必须就伸，就伸称之为随劲，伸得太早称之为抗病。
打拳推手的一切过程，要求具有沾、粘、连、随四功，就不会发生以上四病。
拳论讲：人刚我柔谓之走，我背人顺谓之粘，动急则急应，动缓则缓随，虽变化万千，而理一贯，我刚我柔，用走以引之，在被动的局面下运用。同时为了问劲，运用顺逆的走势和劲路，迫使对方成为背，并转化为我刚这样即可有四功，而无四病发生，这是健身养生所需要的。太极拳是由招熟而悟懂劲，由懂劲而阶级神明，然非用功之久，不能忽然贯通焉。所谓懂劲很主要。拳练到此时方可信手可得而达自动神明的境界。这就需要多年的实践、研究，勇于吃苦。这是个健身养生的好方法。
, 百拇医药
练功走拳最重要的是做到，须领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽显，并知左重则左虚，右重则左杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则弥长，退之则逾促，一羽不能加，蝇虫不能落，做到人不知我，我独知人。立身要中正安舒，走拳或推手身枢不能偏于一边或依赖于它身，以免己劲被人所用。如果己身偏于一边，就不易顺遂地运用粘走，而失去战斗力。一定要注意，按正确方法去健身养生。
神气内隐则柔，外显则刚的前提下，忽隐忽显的刚柔变换作用很主要，这就是求懂劲过程，不断问劲的突出表现，同时也是健身养生的注意点。
(六)有虚有实
打拳或推手要求做到两手有虚实、两足有虚实，一手一足都要有虚实，要形成一种处处分阴阳，处处有虚实，虚中有实，实中有虚，熟则机关。待虚实的转换为己掌握后，只要注意一只手，其它一只手两只足由于上下相随，自然也就能随着灵活转换。陈鑫讲：千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。这是问劲的基础，同时也是健身养生的好方法。
, 百拇医药
对方仰来则高以引之，使有高不可攀的感觉而让其失重心。对方俯来则逾向下引，使其如临深渊而摇摇欲坠的感觉，对方近迫逾引逾虚，使其有长不可及之感觉。对方退走则粘逼，使其有迫足之感觉。这是符合沾、粘、连、随的化劲与发劲要求的，这样就可避免发生顶、匾、丢、抗四病，使行拳走推的技巧能够迅速提高到健身养生的标准。行拳走推时精神提起非常重要。这样周身才能贯穿，要轻灵到一羽不能加的感觉。同时螺旋缠丝劲也须不断变动，要求旋转到蝇虫不能落的地步，方为功夫者。若动作迟缓不灵则不易懂劲，若运动没有缠丝劲则失去化劲。也就是说：失去了化劲功夫，练拳者就变成比力量了，也可以说：就不能称其为太极拳和太极推手了。对能化而不能发、能柔而不能刚、刚柔不能相济的习练者，都非太极两仪之全。因为你不知道什么是太极拳和太极推手的特点，论述是什么，有那些方面不足等，所以更谈不上体会和健身养生了。, 百拇医药(郭向斌)
把拳练到一定程度，就会发现自己对自己的了解和要求愈来愈高深，把太极拳研究进去是个很深的学问。也会因此而得悟，悟到松与静的程度。这个问题既简单又复杂。简单的是悟性强进功快，悟性差就难以言表了。复杂的是多学多问多比较，虚心使人进步，骄傲使人落后。练太极拳要不同阶段有不同的意念代万念。循序渐进，最后方能达到真正的功夫。
下面谈及健身养生与太极功夫的体会。
(一)刚柔相济
, http://www.100md.com
刚和柔的特点，两者是相互对立的。为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准？体会是：因有刚而无柔缺乏韧性，易折损而没有技击的使用性。只有柔而无刚，它失去了爆发力而不实用。所以刚柔即分而发用有别，用刚不可无柔，反之用柔也不可无刚，即刚柔不可偏用方为刚柔相济。陈正雷大师讲：刚和柔的变换在神气上讲，是通过隐与显上表现出来的。隐则为柔、显则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合上表现出来的。合则为柔、开则为刚(即蓄则为柔、发则为刚)。在运动过程中表现为柔、在运动到达落点时表现为刚。因为有了神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能充分地表现出来。因为落点是运动到达尽头之点。是神显与气聚之处，所以表现为刚。除此之处，运气转换过程，则宜用柔法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲有落点。落点要用刚劲，其它都用柔劲，以此做到刚柔相济。这是刚柔相济所必须掌握的原则，也是练习避实击虚、蓄而待发、引进落空、借力发人、松活弹抖又一健身养生的论述。
(二)心意相合
内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意：即心意、意识。陈氏资料讲，打拳心为主，妙机本是从心发。运用在心是真诀。例如：心欲用缠丝劲顺转圈，左右手即用缠丝劲顺转圈；心想沉肘压肩，肘即沉肩即压；心想胸腹前合，腰劲就塌下，裆口开圆而胸向前合腰劲刹下，裆即开圆。经切身体会，无不如意，心想屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足相随之。以上所言即是心意与动作的协调。
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(三)顺其自然
经过几十年的习武经验和先师们的教导，习拳练手都有技巧功能。所谓技巧，无非是顺应自然，以克制自然，用一定的功法达到弱胜壮、慢胜快的结果，例如：在自然界中的杠杆支点和螺旋转换的原理，就可以轻制重、以弱胜强、以慢胜快。而且太极拳的运动多是运用了离心力和我们的腰脊做中轴，使一切动作皆走内圈，走内圈速度虽较慢，但它仍可胜过走外圈的快，这就是后人发、先人至的缘由，同时也是慢胜快的关键所在。
(四)动静之机
拳论中说：太极者无极而升，动静之机，阴阳之母也，动之则分，静之则合。古时所称，太极是对立统一的象征，是一切动静的枢机，由太极生阴阳，如顺逆、柔刚、轻沉、虚实、开合等皆属于此，分为阳、合为阴。陈鑫说：太极两仪，天地阴阳，开合动静，柔之为刚，就是指的这种规律，是前辈大师们的特点论述，为我所学。
(五)沾、粘、连、随
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练好推手，必须要符合下列四点：
一、必须无过，无过称之为沾劲，过则称之为顶病。
二、必须能及，能及称之为粘劲，过则称之为匾病。
三、必须随曲，随曲称之为连劲，不随而曲称之为丢病。
四、必须就伸，就伸称之为随劲，伸得太早称之为抗病。
打拳推手的一切过程，要求具有沾、粘、连、随四功，就不会发生以上四病。
拳论讲：人刚我柔谓之走，我背人顺谓之粘，动急则急应，动缓则缓随，虽变化万千，而理一贯，我刚我柔，用走以引之，在被动的局面下运用。同时为了问劲，运用顺逆的走势和劲路，迫使对方成为背，并转化为我刚这样即可有四功，而无四病发生，这是健身养生所需要的。太极拳是由招熟而悟懂劲，由懂劲而阶级神明，然非用功之久，不能忽然贯通焉。所谓懂劲很主要。拳练到此时方可信手可得而达自动神明的境界。这就需要多年的实践、研究，勇于吃苦。这是个健身养生的好方法。
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练功走拳最重要的是做到，须领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽显，并知左重则左虚，右重则左杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则弥长，退之则逾促，一羽不能加，蝇虫不能落，做到人不知我，我独知人。立身要中正安舒，走拳或推手身枢不能偏于一边或依赖于它身，以免己劲被人所用。如果己身偏于一边，就不易顺遂地运用粘走，而失去战斗力。一定要注意，按正确方法去健身养生。
神气内隐则柔，外显则刚的前提下，忽隐忽显的刚柔变换作用很主要，这就是求懂劲过程，不断问劲的突出表现，同时也是健身养生的注意点。
(六)有虚有实
打拳或推手要求做到两手有虚实、两足有虚实，一手一足都要有虚实，要形成一种处处分阴阳，处处有虚实，虚中有实，实中有虚，熟则机关。待虚实的转换为己掌握后，只要注意一只手，其它一只手两只足由于上下相随，自然也就能随着灵活转换。陈鑫讲：千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。这是问劲的基础，同时也是健身养生的好方法。
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对方仰来则高以引之，使有高不可攀的感觉而让其失重心。对方俯来则逾向下引，使其如临深渊而摇摇欲坠的感觉，对方近迫逾引逾虚，使其有长不可及之感觉。对方退走则粘逼，使其有迫足之感觉。这是符合沾、粘、连、随的化劲与发劲要求的，这样就可避免发生顶、匾、丢、抗四病，使行拳走推的技巧能够迅速提高到健身养生的标准。行拳走推时精神提起非常重要。这样周身才能贯穿，要轻灵到一羽不能加的感觉。同时螺旋缠丝劲也须不断变动，要求旋转到蝇虫不能落的地步，方为功夫者。若动作迟缓不灵则不易懂劲，若运动没有缠丝劲则失去化劲。也就是说：失去了化劲功夫，练拳者就变成比力量了，也可以说：就不能称其为太极拳和太极推手了。对能化而不能发、能柔而不能刚、刚柔不能相济的习练者，都非太极两仪之全。因为你不知道什么是太极拳和太极推手的特点，论述是什么，有那些方面不足等，所以更谈不上体会和健身养生了。, 百拇医药(郭向斌)