摘要：导引是按照一定规律和方法进行的肢体运动及呼吸吐纳来进行治病、防病、保健的一种重要方法，本文对《养生导引法》中治疗“风痹”十法进行了阐述，主张根据风痹症的不同病情选用不同导引法。

    关键词：风痹 导引 养生

    【中图分类号】R2【文献标识码】B 【文章编号】1008-1879(2012)07-0173-01

    中华导引养生文化，源远流长，博大精深，是中华民族医学、保健学以及长寿学的重要组成部分。“导引”一词，最早见于《庄子?刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新；熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”用导引治病的记载，最早见于《素问?异法方宜论》：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷”。然而历代对导引的认识则是仁者见仁，智者见智。《诸病源候论?白发候》解释为呼吸运动：“……令身囊之中满其气，引之者，引此归身内恶邪伏气，随引而出，故名导引。”唐?王冰注《黄帝内经?素问》解释为肢体运动：“导引，谓摇筋骨，动支(肢)节。”晋?李颐解释为呼吸运动和肢体运动相结合：“导引就是‘导气令和，引体令柔’。”唐?释慧琳《一切经音义》解释为“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引”。晋?葛洪《抱朴子?别旨》云：“夫导引不在于立名，象物……或屈伸、或俯仰、或行卧、或倚立、或踯躅、或徐步、或吟、或息，皆导引也”。以笔者认为，在众多对导引解释中，李颐对导引的解释更为符合导引的真实含义。

    《养生引导法》一书撰者不详，校刊者是元代胡文焕。它是运用导引、按摩方法养生治病的专著。全书列中风、风痹、腰痛、脾胃、眼目、诸痔等二十七门导引法，内容主要选录隋代巢元方《诸病源侯论》养生导引方 ......