邓 旭，李晓屏

    (湖南中医药大学第一附属医院，湖南长沙 410208)

    中医养生，是历代医家通过长期的临床实践而总结的一套养护身心的理论体系及调摄措施，具有简、便、廉、效等多种优点，其文化同样也蕴含着深刻的哲学内涵，是中国文化长河中的重要组成部分。中医养生的理念及方法，其不仅仅局限改善身体状态以预防疾病，同时在疾病的治疗和康复过程中也有着辅助治疗、促进康复的功能。早在《黄帝内经》中，已有较为完备的中医养生理论和方法体系。《素问·三部九候论》在论述疾病的防治提出“无问其病,以平为期”的原则，即治疗疾病均当以机体的平衡为最终目的，以达到“平人”状态。平人，是《黄帝内经》中对正常人的称谓，其言：“平人者，不病也”。平，《广韵》中言：“平，和也”，即平衡、调和的意思，故而平人健康的关键在于维护机体保持动态平衡，而且对于已病及瘥后的患者同样当以恢复平衡为目标。然，维护机体的动态平衡时，其方法亦不可太过或不及，以防他变。《伤寒论》中则更重视这一点，其言“宜桂枝汤小和之”、“以小承气汤，少少与微和之”。其中的“小”、“少”、“微”等无不说明了想要恢复机体动态平衡，均当以小为要，不可贪功冒进，过则为妄，故意在缓图，逐步递进，方能达到“平衡”的目的。

    养生，又称为摄生、保生、道生。“生”，即生命、生机之意，“道”，即中医养生理论体系，故养生即为基于中医养生理论体系的基础下采取各种方法及措施以达到保养生命、维护生机的目标。中医养生讲究未病先防、既病防变、瘥后防复，应当贯穿疾病发生、发展、转归的始终，截断疾病的发展兆头或趋势，即《素问·四气调神大论》中所言“圣人不治已病，治未病”。中医养生的治未病思想，也与目前建设“健康中国2030”的以预防为主、防治结合政策的理念十分相符。而对于具体的养生理念和方法，《素问·上古天真论》中也有所阐述，其言“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。首先即为“法于阴阳”，即遵守阴阳变化的法则以养生。《素问·阴阳别论》中云“谨熟阴阳,无与众谋”，阴阳的变化规律是中医基础理论体系，也是中医养生理念的最高法则 ......